lördag 31 januari 2015

Meddelande om temat "Soul" av Luz de Maria - Del 1

Människan, skapad i Guds bild och likhet, är fullt förmåga att ansluta sig till Honom (Gen 1:26). Han kan älska honom och komma att känna honom. Vi är hans barn, och vi kan glida genom de gudomliga djupen så att de förblir öppna för mänskligheten, där vår mänsklighet tränger igenom utan att ta tag i den, eftersom endast "ja" från människans vilja krävs — stiga över människans begär för att enas med Gudomligt Vilje. Det är inte en utopi utan oändlig och oförliknelig gudomlig kärlek till sina barn.

Människan besitter värdighet – att behålla herravälde över levande varelser på jorden som lever tillsammans med dem. Värdighet som människor, eftersom man inte är "någonting," utan “någon.” Och det är den medvetenheten som bör finnas hos alla — att ansluta sig till Jorden och andra mänskliga skapelser, alla kallade till frälsning så de kan ge ett svar av tro och kärlek, vilket varje enskild person ensam kan göra. Ingen människa kan ge ett svar för andra.

Med hänvisning till Augustinus presenterar jag hans känslor: “De som älskar Gud och underkastar sig Hans Ord delas in i två grupper: de söker evig fred, och de eftersträvar materiella och temporära goder — föredragande sig själva framför Gud. Även om dessa två grupper har blivit blandade sedan början av historien, tillhör de på ett sätt två olika folk eller städer: den förra hör till det mystiska landet i Guds stad (Jerusalem), medan den senare hör till den flyktiga världsliga staden (Babylon). Sedan tidens begynnelse står de mot varandra — men genom domedagen skall de definitivt separeras.”

I denna delning mellan dessa två grupper vill båda ha rätt till lycka. För det skapade vi vår Gud – för att vara glada och heliga som Kristus är helig, med tanke på att vid Hans andra kommande kommer Kristus till sin Heliga Kyrka. Men för mannen som stiger mot helighet måste han agera som den gudomliga. Här finner vi Guds barmhärtighet — som inte är ogenomsiktig inför syndaren när den visar inte bara önskan utan viljan att övervinna det som står i väg för tillväxt, eftersom få har frivilligt samtyckt att bli genomträngda av denna spjut som inte bara bränner eller sår, utan magnetiserar människans själ med denna gudomliga törst – något som beviljas några mänskliga varelser som smakat himlen i förväg: Helgonen. Människa som del av Kyrkan måste vara helig såsom Kristus är helig. Varje man kallas att utföra och agera så hans handlingar och gärningar blir kopior av dem av Kristus — i förberedelse för Jesu återkomst.

Om mannen ger, och om han erbjuder hur mycket som helst, om han inte renar sin vilja, är det ge inte såsom Gud önskar att det ska vara. Därför, även om han vill bli en örn och stiga till höjderna, om vingarna innehåller spår av människans begär — de kommer inte lyckas lyfta upp mänskligheten, och denna förblir på jorden tittande på sig själv och beklagande.

Modern man rör sig som folk från tidigare generationer – simmande i mitten av en ström som bedövar den mänskliga andan, ledande honom bort från rätt väg där evigt liv finns. Som i tidigare generationer — det finns dem som överflödar med mörker förklädd till lampor, kliar runt i mörkret och hittar inte ljus, ser ljus där det är mörkt — högt utropande Guds ord och påstående att Gud inte förklarar sitt ord. Dessa dårar med en skymt av kärlek till Gud dömer och anklagar den gudomliga viljan för att fortsätta varna sina folk – som han lovat att inte lämna ensamma.

Människosläktet rör sig mellan “redan” och “inte ännu”; ett “inte ännu”, inte av nåd, men denna generation kommer möta uppenbarelsen om det renande himmelriket, eftersom den har kränkt sin Skapare mer än andra generationer.

I mänsklig blindhet säger många: "Vi bete oss väl, vi fortsätter att förneka synden eftersom vi inte synder. Vi är fria, vi är frälsta, de som handlar av fri vilja, allt vad som har förlåts åt oss, vi fruktar inget eftersom Kristus är nåd och förlåter allting..." – Endast att denna nåd är rättvisa för den som lever rättrådigt, och syndaren kommer ångra sig.

Himlen i sin oändliga barmhärtighet avslöjar oss dess rättfärdighet, vilken denna generation måste möta. I detta brinnande, djupa längtan varnar Gud oss när han visar sig, så att syndaren kan förvandla synd till kärlek till hans Herre och Gud, och Gud frälser deras själ. Fruktsamhet, skräck, hjälplöshet är känslor som tillåtes mänskliga varelser som tecken på himlen meddelar sig före människosläktets olydnad.

Himlen avslöjar sina tecken, medan man förnekar dessa tecken. Fruktsamhet leder till förnekande av den gudomliga allsmakten över det begränsade mänskliga livet. Gud är inte rädd men talar med sanning som mannen inte känner eftersom han lever ytligt utan att erkänna sin Skapare, och vad han inte vet skrämmer honom.

Frälsa själen… från vad?

Fräls själen från samma mänskliga ego som själv inte känner till själen och kastar ut den ur gudomlig vilja så att den stöter fast i mörker.

Skyldig eller icke skyldig, människan skapades av Gud och sänkts ner i trögheten av ivrig världslig bekvämlighet, hastade inte eftersom kanske Kyrkan inte betonat detta tillräckligt mycket, och mänsklig existens har blivit bekväm i det lätta andliga livet som inte längre kräver mer från den för att gå vidare. Tro har svagnat; människans anda föredrar ny teknik och även nya liberala ideologier som inte kräver gudomligt handlande eller gärningar utan följs enligt varje persons egen vilja.

På ena sidan har vi den halvhjärtade inställningen hos vissa mäktiga personer i Kyrkan som inte predikar vad som närmar sig för att bevara troende. I kontrast till präster som predikar sanningen om framtiden, men håller avstånd från urbana gemenskaper så de inte skrämmer troende. Men vad ska vi då säga om alla dessa själar som ignorerar eller nekar profetiorna från Gudomligan Moder som, utifrån kärlek till sina barn, pekar framåt på de smutsiga och prövande vägar mänskligheten tar om den inte vänder om? Därför är det nödvändigt att predika Guden “på rätt och fel tid,” som Paulus säger.

Rädda själen?

Gudomligan Moder har på senare tid insisterat mer intensivt på att rädda själen. Vi måste utöka vårt begrepp om själen för att besitta den.

Låt oss tänka sig universum… så vi funderar över det mänskliga kroppen: ett universum utanför köttet som vi ser på första blick, men vad händer då inuti? Vad sker i det mänskliga kroppen?

Universum beror på Gud; vårt kroppars universum består inte bara av köttet vi ser, inte enbart luftvägar eller fördärvning eller andra system, utan också ett andligt kropp. Vi är kropp, själ och anda: en trilogi.

Vi pratar så mycket om själen. Varför talar vi så mycket om att ta hand om själen? Varför är detta så? För att själen ligger närmare oss eftersom den finns inom oss. Om jag säger “själ” till dig, vad *tycker* du då själen är?

Själen täcker oss inuti och strålar utåt. När jag talar om inne, ställer jag mig en verklighet föreställande något som har liv, vikt, energi, cirkulerande genom våra kroppar likt blod. Själen cirkulerar och skyddar vår andliga organism så att vi blir ett spegelbilde av den beroende på hur vi behandlar oss själva och sedan andra.

Vi kan vara goda eller onda väsen; själen står inför något mycket komplex som vi själv etablerar: Gott och Ont, Ljus och Mörker, och med vår fria vilja väljer vi vad som ska möta våra själ, vilket är Guds skapelse.

Själen är Guds skapelse, och den är god eftersom allt skapat av Gud är got. Det är människan som utmanas av djävulen genom sina onda lidelser, världen och köttet — hjälpare till ontet — presenterat för honom som något gott.

Genom sin likhet med Gud besitter själen tre egenskaper: minne, förstånd och vilja. Eftersom själen är förenad med kroppen är detta minne och förståelse mycket viktiga saker vi kallas till: Intellektet. Vår frälsning beror på hur vi använder vårt intellekt.

Så kallas vi att ifrågasätta för att läsa, växa — stärka reson och därmed intelligens — vilket öppnar oss upp för vad vi vet, till det som inte har sagts men är sant.

Kristus bringar oss nyheter; hans kärlek är konstant i rörelse, leder oss från kunskap till kunskap inom noviteten av budskapet, så att vår intellekt och beteende leder oss till denna passion för själarna – som en spegling av det gudomliga.

Om jag begränsar mig själv och frivilligt placerar mig som om jag befann mig i fyra väggar, bara förstår vad redan har berättats för mig, då begränsar jag min intelligens från att se bortom gränserna som jag själv har satt upp.

Varelser som helgonen måste komma – och jag nämner mina favoriter bland dem: Sankt Teresa, Fader Pio, Frans av Assisi, Katarina E. Ana Maria Valtorta, Sankt Augustinus och många fler – som genom kärlek och resonemang visste att de behövde leva ett annat slag av liv för att penetrera detta första nivå och stiga över det där Kristus talar och barnet inte vet vem som talar, säger: “Jag ser honom inte, jag ser honom inte och tittar överallt men kan inte hitta honom.”

De – helgonen – behövde bara komma närmare Gud och vara villiga att låta Honom visa dem och ta bort slöjan de bar, och de blev heliga varelser utrustade med gåvor av den Helige Ande.

Vi har alla gåvorna från den Helige Anden men vi ville inte odla en öppning i andlig intelligens som låter oss säga “Ja, ja,” för när vi lär oss något nytt säger vi "Nej, nej!" Och Kristus vill att vi ska säga “Ja, Ja!”

Genom detta mänskliga beteende växer själen och reaktionen bör inte vara om det är till min smak eller ej – om man ska ha “kristlig etikett” eller ej. Beteendet är varje persons inre vilja att öppna sig för dessa nya saker som Kristus alltid har velat bringa sitt folk. Det kan kanske verka motsägelsefullt för oss, men om vi tittar på substansen i Kristi ord ser vi att han ville visa oss vidare saker – saker man inte vanligtvis lär sig.

Mamma sa: "Var som helst den heliga Rosarien bönas, kommer mina legioner för att välsigna," och i hur många hem bönas egentligen Rosarien? Det finns några där det inte ens bönas eftersom en “lätt” andlighet lever. De lever samhällsligt, inte andligt. Därför måste det andliga skiljas från det världsliga, och vi behöver lära oss att lyda Kristus, Hans vilja och Vår Mors kall.

Dessa känslomässiga tillstånd påverkar själen: ilska, vrede, avundsjuka, hämnd, hårt språk – missgärningar dämpar själen eftersom jag kväver den med mina handlingar och reaktioner, hindrar dess vidare utveckling men orsakar istället regression.

Ilska, rädsla, ångest – allt detta är riktat mot själen, då känslorna vi har faller tillbaka på den. Augustinus säger att vi kan dela människor i två grupper: de som älskar Gud och underkastar sig hans ord för att söka evig fred, och de som önskar materiella saker och temporära goder och föredrar att älska sig själva istället för Gud. Och vi är blandade inom dessa grupper. Därför säger Ordet: “veten är blandat med ogräs” (Mt 13:24); men ingen vill ha ogräs, och kanske till och med en del av dem inte heller vill vara ogräs.

Sedan början av mänsklig historia har vi varit blandade tillsammans och lever i denna komplexa debatt för att definiera själen och andan istället för att sträva efter att handla på annat sätt — enligt Guds väg.

Men ja, vi måste veta vad själen är, och nu förstår vi att den inte är en uppfinning utan ett uttryck av vårt andliga kropp som känner, ökar eller minskar, har energi – en gudomlig substans som ger likhet med Gud och fyller kroppen.

Så vi måste komma ihåg att känslor, begär, reaktioner faller tillbaka på själen, och de som lever i enlighet med sina själar enligt gudomliga bud ska vara närvarande i den mystiska Staden av Gud; medan de som överträdelse leder sina själar bort från förnuftet distanseras från den gudomliga andliga intelligensen — de kommer till evig eld eller Babylon, som vi kan kalla det.

Låt oss vara visa. Allt har avslöjats för oss i Heliga Skriften, eller genom privata eller offentliga uppenbarelser av Modern, såsom de vid Fatima.

Är ingen skyldig att tro på Uppenbarelserna? Ja, men Ordet säger: “Pröva allt; håll fast vad som är gott.” (1 Thess 5:20) Kasta inte bort gudomliga ord — ögonblicken kommer när törsten efter detta ord blir mycket stark och det kanske redan är för tyst.

Förståelsen av alla skapelser formar i en vis person, och den som vägrar att gå vidare därifrån, vägrar lyssna på ett Ord, leder individ till stå före en skatt men föraktar att öppna den av rädsla — och sedan när de vill öppna det är skatten redan mögelig.

Dagliga prövningar stärker tron om tron vilar på rätt förståelse och gåva av skapelsen mot Gud. Annars blir skapelsen enbart ett ensamt väsen som tittar på Gud som en Okänd varelse långt bort från det. Amen.