الأحد، ١٥ فبراير ٢٠٠٩ م

رسالة من سيدة السلام الملكة إلى إدسون جلاوبر في شياكا، جا, إيطاليا

سلام عليكم!

أيها الأعزاء، يرسلني الله إليكم لمساعدتكم ولتبارككم ولهدايتكم نحو الطريق الآمن الذي يؤدي إليه. صلّوا، صلّوا لكي ينير لكم الروح القدس ويعطيكم القوة لتشهدوا بالإيمان والشجاعة بمحبة ابني يسوع ونوره لكل إخوتكم وأخواتكم. أيها الأعزاء، أنا دائمًا قريبة منكم. أنا أمكم، أرغب في ملء قلوبكم بسلام الله. أنا هنا بالنعمة التي يسمح لي الله أن أمنحكموها. افتحوا قلوبكم أكثر لله وستستفيد عائلاتكم من بركات السماء.

لقد منحكم الله نعمة عظيمة الليلة بحضوري هنا. يومًا ما ستفهمون سبب هذه الكلمات الأموية مني. جئت لأبارك مدينتكم. اشكروا الله على هذه الهدية العظيمة. أبارككم: باسم الآب والابن والروح القدس. آمين!

قالت لي العذراء قبل أن تغادر:

يا بني، صلّي، صلّي. لا تفقد الأمل والإيمان. يريد الله أن ينقذ جميع إخوتكم وأخواتكم الأكثر ضياعًا وبعدًا. اسمح للرب باستخدامك لنشر رسالته المحبة. عندما تتحدث عن رسائلي لإخوتك فإنه يريح قلب ابني وقلب أمي. أنا أرافقك دائمًا وأباركك. شكرًا لتوفرك. اطلب المغفرة لخطيئتك حتى تكون جميعكم لله. سلام لك ولعائلتك.

(*) الإيمان يوجه الذكاء نحو خالق كل شيء، الواحد الذي هو أعظم بكثير وأعلى والأكثر جدارة بالحب من الجميع. يمكّن الإيمان المرء من معرفة صفات الله، ويدل على كل ما فعله للناس وكل ما يدينون به له. بهذه الحياة بالإيمان، يرتفع الروح فوق النشاط الطبيعي، وإن لم ينفصل عنه.

في هذا الأفق الجديد الذي يفتحه الإيمان لهم، تجد القوى الطبيعية للروح العديد من العناصر الجديدة لنشاطها. يتكون هذا النشاط، والذي يتمثل فيه الروح داخليًا محتوى الإيمان، في التأمل. يصبح هذا النشاط أكثر حيوية وسهولة وأكثر ثمرًا إذا أنعش ورفع الروح القدس الروح البشرية، التي تشعر بعد ذلك بيد قوة عليا تنيرها؛ إلى حد لا يبدو لها نشاطها، بل الوحي الإلهي الذي يعلمها.

ما حققه الروح بالتأمل، بأحد أشكاله أو بآخر، يصبح ملكًا له واكتسابًا دائمًا. يمثل هذا أكثر بكثير من كنز دفين للحقائق المتراكمة، والتي يمكن استخلاصها من الذاكرة عند الضرورة. يتعرف الروح - بالمعنى الواسع والموضوعي، وليس فقط الذكاء ولكن أيضًا القلب - على الله بانتباه مستمر، ويعرفه ويحبه.

المعرفة والحب جزء من كيانه، تمامًا كالعلاقة مع شخص آخر عاش معه لفترة طويلة وحميمية: هؤلاء الأشخاص لم يعودوا بحاجة إلى البحث عن معلومات متبادلة، ولا للتفكير في بعضهم البعض لكي يعرفوا بعضهم البعض ويحكموا على أنفسهم بأنهم يستحقون الحب؛ بينهما لم تعد هناك حتى حاجة للكلمات. هذا هو كيف يجب أن نتصور علاقة الروح بالله، بعد تمرين طويل في الحياة الروحية: لم يعد بحاجة إلى التأمل لتعلم معرفة الله ومحبته - لقد انتهى بالفعل من الرحلة، وقد استقر بالفعل على الهدف الذي تم تحقيقه. بمجرد وضعه نفسه في الصلاة، فإنه يكون بالفعل مع الله ويبقى معه من خلال الاستسلام المحب. الله يحب صمتك أكثر بكثير من كلماتك. هذا ما نسميه التأمل المكتسب. هذا النوع من التأمل هو ثمرة الكثير من الجهد الذاتي، الذي حفزته ودعمته العديد من النعمة. نحن مدينون بنعمة الله، قبل كل شيء، بإعلان رسالة الإيمان والحقيقة التي كشف عنها لنا، وكذلك القوة للتعاون مع قرارنا الحر: بدون مساعدة نعمة إلهية، لا يمكن تحقيق الصلاة أو التأمل.

الاستسلام للصلاة، بدوره، ومدة الوقت الذي نمكث فيه في التأمل المكتسب يعتمدان علينا. إذا نظر إليها بمفردها، يمكن اعتبار التأمل - المشابه للاستسلام الهادئ والمحب لله - شكلاً من أشكال الإيمان. هذه هي الدرجة القصوى لحياة الإيمان التي يمكن تحقيقها بالنشاط الذاتي، شريطة أن يكون المرء قد أكمل تسلسلها المنطقي: الاستسلام للإرادة الخاصة لإرادة الله، وتوافق جميع الأعمال مع الإرادة الإلهية.