“…مئی کا تیل معجزوں کا تیل ہے۔ شفاء کا تیل۔ آزادی کا تیل۔
وہ تیل جو آزاد کرتا ہے۔ وہ تیل جو شفا دیتا ہے۔
وہ تیل جو بحال کرتا ہے اور مقدس کرتا ہے: روح کا مسح۔
مصالحت کی کنواری مریم کے بابرکت باغ سے مئی کے تیل کے مسح کے ذریعے، انسان براہ راست روح القدس کا مسح حاصل کرتا ہے۔
تمہیں صرف اپنے لیے تھوڑا سا تیل لا کر ہمیشہ صرف اپنے ہی بارے میں نہیں سوچنا چاہیے۔
تمہیں اب مزید ہمیشہ صرف اپنے بارے میں نہیں سوچنا چاہیے، کیونکہ یہ روحانی خود غرضی کی طرف لے جاتا ہے۔ تمہیں مصالحت کی کنواری سے برکت لینے کے لیے کئی لیٹر تیل لانا چاہیے اور پھر اس تیل کو بوتل میں بھر لینا چاہیے — یہاں تک کہ ذاتی طور پر بھی — تاکہ اسے رشتہ داروں، دوستوں اور بیماروں کو دیا جا سکے۔
بہت سے لوگ روحانی خود غرضی کا شکار ہو گئے ہیں: وہ ہمیشہ اور صرف اپنے بارے میں، صرف اپنی نجات، اپنی شفاء اور اپنی آزادی کے بارے میں سوچتے ہیں۔ اور وہ ان بہت سے لوگوں کے بارے میں کبھی نہیں سوچتے جو تباہی کی طرف گر رہے ہیں۔
بہت سے لوگ روحانی خود غرضی کے جال میں پھنس گئے ہیں، ہمیشہ اور صرف اپنی نجات، اپنی شفاء اور اپنی آزادی کے بارے میں سوچتے رہتے ہیں — اس بات پر غور کیے بغیر کہ دوسرے لوگ ان سے کہیں زیادہ بدتر حالت میں ہیں اور جن کی ہر صورت مدد ہونی چاہیے نہ کہ مذمت، بلکہ بھائی چارے کی محبت کے ساتھ حقیقی مدد ہونی چاہیے۔
مئی کے مقدس تیل کی ایک سادہ سی بوتل کا عطیہ دینا بھی — وہ خالص ترین زیتون کا تیل جسے ہماری لیڈی نے برکت دی ہو — صدقہ ہے: یہ صدقے کا ایک حقیقی عمل ہے۔
مے آئل — معجزاتی تیل — دینا صدقہ ہے کیونکہ اس کے ذریعے، یہ لوگ فضل، شفا اور نجات حاصل کر سکتے ہیں؛ نتیجے کے طور پر، یہ ایک عظیم تحفہ، ایک عظیم مدد، ایک عظیم تسلی، اور سہارے کا ایک ذریعہ ہے۔
کیا آپ نے مے کے مقدس تیل کی اہمیت کو سمجھ لیا ہے، جسے ورجن آف ری کنسلی ایشن (Virgin of Reconciliation) کچھ عرصے سے ہر سال 5 مئی کو برنڈیسی میں برکت یافتہ باغ (Blessed Garden) میں باقاعدگی سے برکت دے رہی ہیں — جو کہ نیا کنعان، چھوٹی فاطمہ، چھوٹی لورڈ، آخری زمانے کے چنے ہوئے لوگوں کا پناہ گاہ، الٰہی تسلی کا نخلستان، چھوٹا بیت اللحم، اور نجات کی کشتی ہے؟
کیا آپ نے ہر ماہ کی 5 تاریخ کو مقدس ماریائی زیارتیں منظم کرنے کی اہمیت کو سمجھ لیا ہے، جس میں شام 4:00 بجے باغ میں پہنچ کر تسبیحِ مریم (Holy Rosary) پڑھی جائے؟
کیا آپ نے ہر سال 5 ستمبر کو فرشتے حضرت میکائیل کے براہ راست برکت دیے گئے نمک کی اہمیت کو سمجھ لیا ہے؟
اور بہت سے، بہت سے دوسرے فضل جو بدقسمتی سے آپ نہیں سمجھ پائے۔ آپ انہیں مکمل طور پر نہیں سمجھ پائے۔
بہت سے لوگ برکت یافتہ باغ میں شفا، نجات اور ابدی نجات کے فضل حاصل کرنے آتے ہیں۔ یہ سب درست ہے؛ یہ خدا اور برکت یافتہ کنواری کو خوش کرتا ہے۔ لیکن ہمیں دوسروں کے لیے بھی دعا کرنی چاہیے۔
بہت سے دوسرے لوگ ایمان کی وجہ سے نہیں بلکہ تجسس کی وجہ سے برکت یافتہ باغ میں آتے ہیں، اور یہ بالکل قابل قبول نہیں ہے۔
انسان برکت یافتہ باغ میں دعا کرنے، تسبیحِ مریم کے اسرار پر غور و فکر کرنے، گانے، حمد و ثنا کرنے، توبہ کرنے، شفا اور نجات کے فضل مانگنے، جسمانی اور روحانی طور پر بیماروں کے لیے، منشیات کے عادی افراد کے لیے، اور ہر ایک کے لیے دعا کرنے آتا ہے۔ لیکن گھورنے یا تجسس کے لیے نہیں، کیونکہ تجسس کبھی خدا کی طرف سے نہیں ہوتا۔
تجسس کبھی خدا کی طرف سے نہیں ہوتا۔
ہمیں دیکھے بغیر یقین کرنا سیکھنا چاہیے۔
ایمان، جیسا کہ ہم ہمیشہ آپ کو بتاتے ہیں، ان چیزوں کا جو نظر نہیں آتیں ان کا وجود ہے۔
نتیجتاً، ہمیں دیکھے بغیر یقین کرنا سیکھنا چاہیے کیونکہ، اگر ہمیں یقین کرنے کے لیے دیکھنا ضروری ہو، تو اس کا مطلب ہے کہ ہم ابھی تک یقین نہیں رکھتے۔ اگر ہمیں ہمیشہ دیکھنے کی ضرورت پڑے، تو اس کا مطلب ہے کہ کوئی حقیقی یقین نہیں ہے، کوئی حقیقی ایمان نہیں ہے، بلکہ یہ محض حسیت (sensationalism) کی ایک شکل ہے: حسیت گزر جاتی ہے، لیکن ایمان باقی رہتا ہے۔
جب آپ برکت یافتہ باغ میں آتے ہیں، بالکل ویسے ہی جیسے آپ ظہور کے کسی بھی دوسرے مقام پر جاتے ہیں، تو آپ تجسس کی وجہ سے نہیں بلکہ اس لیے جاتے ہیں کیونکہ آپ یقین رکھتے ہیں۔ آپ ہر وقت کوئی نشان ڈھونڈنے نہیں جاتے، کیونکہ پھر آپ حسیت کا شکار ہو جاتے ہیں، جو کہ جیسا کہ میں نے ابھی کہا، گزر جاتی ہے: حسیت گزر جاتی ہے، لیکن دوسری طرف حقیقی یقین اور حقیقی ایمان باقی رہتے ہیں۔
آپ کو خود کو پاک کرنا چاہیے!
ہمیں خود کو گہرائی سے پاک کرنا چاہیے اور حقیقی ایمان میں بڑھنا چاہیے۔
ہمیں یہ سمجھنا چاہیے کہ ایمان واقعی ان چیزوں کا وجود ہے جو نظر نہیں آتیں۔
ہمیں دیکھے بغیر یقین کرنا چاہیے۔
ہمیں خود کو حسیت سے، ہمیشہ دیکھنے کی خواہش سے پاک کرنا چاہیے، کیونکہ ایمان کی اپنی آنکھیں ہوتی ہیں — روحانی آنکھیں، جسمانی نہیں، بلکہ روحانی۔ ہمیں یہ سب سمجھنا چاہیے۔
بہت سے لوگ محض تجسس کے شوق میں ظہور کے مقامات پر جاتے ہیں اور پہلے سے زیادہ خالی پن محسوس کرتے ہوئے واپس لوٹتے ہیں۔
بہت سے لوگ نہ جانے کیا بڑے نشانات کی تلاش میں ظہور کے مقامات پر جاتے ہیں، اور عارضی حسیت کا شکار ہو جاتے ہیں۔
تاہم، بہت کم لوگ واقعی ایمان کی وجہ سے جاتے ہیں کیونکہ وہ یقین رکھتے ہیں: انہیں شاید کوئی نشان بھی مل جائے، لیکن وہ پہلے ہی یقین رکھتے ہیں۔
بہت سے لوگ صرف نہ جانے کیا بڑے نشانات کی تلاش میں ظہور کے مقامات پر آتے ہیں، اور حسیت کا شکار ہو جاتے ہیں۔ پھر، وہ مایوس ہو کر غائب ہو جاتے ہیں۔
اکثر اوقات، فیض حاصل نہیں ہوتا کیونکہ لوگ غلط طریقے سے دعا کرتے ہیں۔
بہت اکثر، فیض اس لیے حاصل نہیں ہوتا کیونکہ لوگ غلط طریقے سے دعا کرتے ہیں، بہت کم دعا کرتے ہیں، یا بے دھیانی سے دعا کرتے ہیں؛ کیونکہ وہاں سچا ایمان نہیں ہوتا، کیونکہ وہاں صرف شہ سرخی کی ہوس ہوتی ہے۔
کئی دوسرے مواقع پر، فیض اس لیے حاصل نہیں ہوتا کیونکہ لوگ جھوٹے ظہور کے مقامات پر جاتے ہیں؛ لہٰذا، جھوٹے ظہور کے مقامات، جھوٹی مہمات اور جھوٹی نبوی وحیوں کی طرف جانے سے یہ واضح ہے کہ کچھ بھی حاصل نہیں ہوتا۔
سال گزر جاتے ہیں اور کچھ حاصل نہیں ہوتا، کیونکہ وہاں کچھ ہے ہی نہیں: چونکہ وہاں کوئی حقیقی الٰہی موجودگی نہیں ہے، آسمانی دربار کا کوئی حقیقی روحانی ظہور نہیں ہے، اس لیے کچھ حاصل نہیں ہوتا۔
بلاشبہ، روح حیران ہوتی ہے کہ حقیقی شفا یا حقیقی آزادی کیوں حاصل نہیں ہو رہی؛ بلاشبہ، بالکل صحیح، ایک سمجھدار شخص خود سے کچھ سوالات کرتا ہے۔
بالکل درست طور پر، ایک شخص جو برسوں تک ظہور کے مقام پر جاتا ہے، دعا کرتا ہے — شاید اچھی طرح بھی دعا کرتا ہے — لیکن پھر بھی اسے کوئی فیض نہیں ملتا، وہ حیران ہوتا ہے کہ اسے یہ کیوں نہیں مل رہا۔
میں دہرا رہا ہوں: اکثر اوقات فیض اس لیے نہیں ملتا کیونکہ انسان غلط طریقے سے دعا کرتا ہے، بہت کم دعا کرتا ہے، یا اس لیے کہ وہ حقیقی ظہور کا مقام نہیں ہے۔
اکثر ایسا اس لیے ہوتا ہے کیونکہ خداوند آپ کو آزمانا چاہتا ہے۔ اور وہ آپ کے لیے مقدس صلیب کا تحفہ چھوڑ دیتا ہے۔
بہت اکثر، خداوند آپ کو درد، تکلیف، بیماری — ایک کانٹے کی صورت میں — بطور تحفہ، تقدیس کے تحفے کے طور پر دے دیتا ہے۔ آپ نے کبھی اس طرح نہیں سوچا ہوگا۔
بہت سے لوگ سمجھتے ہیں کہ جب انہیں فضل حاصل نہیں ہوتا تو یہ صرف اس لیے ہے کیونکہ وہ بری طرح دعا کرتے ہیں، بہت کم دعا کرتے ہیں، سچے دل سے ایمان نہیں رکھتے، یا اس لیے کہ وہ کوئی حقیقی ظہور کی جگہ نہیں ہے۔ لیکن، اکثر اوقات، یہ حقیقی ظہور کی جگہیں ہو سکتی ہیں جہاں لوگ اچھی دعا کرنے کے باوجود فضل حاصل نہیں کر پاتے کیونکہ انہیں صلیب اٹھانی پڑتی ہے۔
مختلف سچائیاں موجود ہیں: یقیناً ہر کوئی اس سچائی پر یقین رکھے گا جو اسے سب سے زیادہ موزوں لگے گی، لیکن ظاہر ہے کہ سچائی ہمیشہ خدا کے ہاتھ میں ہوتی ہے۔ ہر شخص اس سچائی پر یقین رکھتا ہے اور رکھے گا جو اسے سب سے زیادہ موزوں لگے گی۔
کچھ ایسی روحیں ہیں جن کے لیے یہ ماننا آسان ہوتا ہے کہ فضل اس لیے نہیں آیا کیونکہ یہ سب ایک جھوٹ تھا۔
دوسری طرف، کچھ ایسی روحیں ہیں جو یہ مانتی ہیں کہ فضل نہیں آیا — اور نہیں آتا — کیونکہ وہ بری طرح دعا کرتے ہیں یا کافی حد تک ایمان نہیں رکھتے۔
کچھ لوگ زیادہ ذہین ہیں اور وہ بھی یہی سوچتے ہیں، اور یہ ایک عظیم حقیقت ہے: کہ فضل اس لیے نہیں ملتا کیونکہ خداوند اپنے چنے ہوئے لوگوں کو کانٹوں کا تاج پہنانا پسند کرتا ہے۔
صلیب بھی انسان کی اپنی پاکیزگی کے لیے خدا کی طرف سے ایک تحفہ ہے۔
ظاہر ہے، میں دہرا رہا ہوں، ہر کوئی وہی مانے گا جو وہ چاہتا ہے: کچھ لوگ ایسے ہیں جو سچائی اور نیک ضمیر کے ساتھ حقیقی حقیقت تک پہنچ جائیں گے؛ تاہم، دوسرے ایسے لوگ بھی ہیں جو اپنی وضاحتیں اور اپنے جواز پیش کریں گے، جو حقیقت کے مطابق نہیں ہوں گے۔
نیک روحیں، راستباز، اور وہ لوگ جن کا ضمیر صاف ہے، اس حقیقی حقیقت تک پہنچ جائیں گے کہ انہیں فضل کیوں نہیں ملتا؛ تاہم، دوسرے ایسے وضاحتیں پیش کریں گے جو ان کی اپنی سہولت کے مطابق ہوں گی لیکن آخر کار، حقیقت کے مطابق نہیں ہوں گی۔
ایسی کئی وجوہات ہیں جن کی وجہ سے انسان کو بہت زیادہ فضل حاصل نہیں ہوتا۔
کچھ لوگ یقیناً بہت بری طرح یا بہت کم دعا کرتے ہیں۔ کچھ ایسے ہیں جن کا ایمان کم ہے اور وہ خود کو دھوکہ دیتے ہیں کہ وہ ایمان رکھتے ہیں؛ اس لیے، فضل حاصل نہیں ہوتا۔ تاہم، بہت سے معاملات میں، فضل اس لیے حاصل نہیں ہوتا کیونکہ آپ کو صلیب اٹھانی پڑتی ہے، آپ کو صلیب کو گلے لگانا پڑتا ہے، اور اس راستے پر چلتے ہوئے آپ کو خود کو پاک کرنا پڑتا ہے۔
"لیکن میں بھاری صلیب نہیں چاہتا" — پھر بھی آپ کو اسے اٹھانا ہی ہوگا۔
"لیکن میں یہ صلیب نہیں چاہتا اور مجھے یہ پسند نہیں؛ میں اسے نہیں چاہتا، میں نے اسے تلاش نہیں کیا، میں نے اس کی خواہش نہیں کی۔" لیکن کوئی بھی صلیب کی تلاش یا خواہش نہیں کرتا۔ آپ کا سامنا صلیب سے ہوتا ہے، آپ اسے گلے لگاتے ہیں، اور محبت کے ساتھ اسے اٹھاتے ہیں۔ کوئی بھی شخص، کوئی بھی روح صلیب نہیں چاہتا؛ کوئی بھی صلیب اٹھانے کی خواہش نہیں کرتا، لیکن اس کے باوجود صلیب وہاں موجود ہے، اور وہ نظر آتی ہے۔
چنانچہ، اس سب کا مطلب یہ ہے کہ صلیب ایسی چیز نہیں جسے آپ تلاش کریں بلکہ وہ ہے جو آپ کو اپنی زندگی میں ملتی ہے؛ آپ اسے تلاش نہیں کرتے: آپ اسے قبول کر سکتے ہیں یا نہیں، لیکن کسی بھی صورت میں، صلیب وہاں موجود ہے۔ صلیب برقرار رہتی ہے۔
صلیب تمہارے درمیان ہے، جیسا کہ ہم ہمیشہ تمہیں آسمان سے بتاتے ہیں: صلیب تمہارے درمیان ہے۔
بہت سے لوگ سمجھتے ہیں کہ صلیب خدا کی طرف سے ایک لعنت ہے۔ لیکن، اس کے برعکس، یہ ایک نعمت ہے؛ یہ آپ کی پاکیزگی کے لیے قادرِ مطلق باپ کی طرف سے ایک تحفہ ہے۔
"لیکن مجھے یہ صلیب پسند نہیں" — پھر بھی آپ کو اسے اٹھانا ہی ہوگا۔ اس کے آگے خود کو سپرد کر دیں، تسلیم کرنے کا جذبہ برقرار رکھیں، اور اسے اٹھائیں۔ لیکن اب، میں خود کو دھوکہ دے رہا ہوں کہ میں ٹھیک ہو گیا ہوں: خود کو یہ دھوکہ نہ دیں کہ آپ ٹھیک ہو گئے ہیں کیونکہ ہم جانتے ہیں کہ آپ ٹھیک نہیں ہوئے ہیں۔ اگر آپ خود کو دھوکہ دیتے ہیں تو یہ زیادہ برا ہے کیونکہ اگر آپ ایسا کریں گے، تو آپ اگلے دن بیدار ہوں گے اور صلیب اب بھی بالکل آپ کے پہلو میں ہوگی۔
خود کو دھوکہ نہ دیں۔ خود کو دھوکہ نہ دیں۔
صلیب تمہارے درمیان ہے…”
ذرائع: