miércoles, 25 de mayo de 2022

Aparición del Niño Jesús lleno de gracia en la fuente Maria Annuntiata de la propiedad Casa Jerusalén el 25-05-2022.

Mensaje de Nuestro Señor a Manuela en Sievernich, Alemania.

Veo una gran bola de luz dorada que brilla maravillosamente y dos bolas de luz más pequeñas a su lado. Todo brilla con luz dorada. La gran esfera se abre y sale de la esfera de luz el gracioso niño Jesús con una gran corona de oro, una túnica y un manto de oro blanco, un cetro de oro y un libro radiante. Ahora veo que en el libro radiante de Su mano izquierda está escrito «Vulgata». Eso son las Sagradas Escrituras. En Su mano derecha el Rey del Cielo sostiene Su cetro de oro. El bondadoso Jesús tiene los ojos azules y el pelo corto y rizado de color castaño oscuro. Ahora emergen los dos ángeles de las otras esferas de luz más pequeñas. Van vestidos con una túnica blanca lisa. Los ángeles llevan el pelo rubio oscuro hasta los hombros. Extienden el manto blanco y dorado del niño Jesús. El manto del niño divino nos cubre como una tienda. El gracioso niño Jesús lleva sobre el pecho un corazón dorado y radiante. Los ángeles cantan: «Misericordias domini in aeternum cantabo». ( 3 veces)

El Señor nos mira y nos bendice: "En el nombre del Padre y del Hijo, que soy yo, y del Espíritu Santo. Amén». Ahora se abre la Vulgata y veo el pasaje de la Escritura Macabeos 4. Además, la Escritura es girada por una mano invisible y veo el pasaje de la Escritura Pablo, Romanos 12.

M.: «No conozco estas Escrituras, Señor. Debo leerlas».

Entonces ya no veo las Escrituras. El Niño Jesús lleno de gracia se acerca. Me pide que abra las dos manos como un cuenco, me coloca una espina ensangrentada en las manos y habla:

"Queridos amigos, esta espina procede de Mi corona de espinas. Me dieron la corona de espinas para burlarse de Mí en la tierra. Esta espina es la falta de confianza. Reza: «Jesús, confío en Ti». Si los hombres confiaran en Mí, les llegaría Mi corriente de gracia».

Los ángeles se inclinan ante el niño Jesús y cantan: «Sacratissimum cor Jesu, confido in te!».

El Rey de Misericordia dice

"Que venga a ti en Mi Santa Infancia es un acto de Mi misericordia. Confía en Mi misericordia. Pasarás por momentos difíciles. Pero Conmigo será fácil. He levantado Mi tienda sobre vosotros. Es Mi tienda de protección y amor. Escucha Mi Palabra. Tómate en serio Mi Palabra. Yo te guiaré a través de este tiempo.

El Señor dice a M.: « ¿Confías en Mí?».

M.: «¡Sí, Señor, confío en Ti!».

El Niño Jesús lleno de gracia habla: «¿Me amas?».

M.: «¡Sí, Señor, Te amo! Mira a la gente que reza aquí así, Señor. Te lo ruego, ¡ten piedad de nosotros!».

El Señor nos mira a todos y dice: «¡Mi misericordia sea con vosotros!».

Luego me indica que mire la espina que aún tengo en la mano. Sobre la espina hay ahora una rosa blanca. El Divino Niño ha hecho crecer de esta espina ensangrentada este gran capullo de rosa blanca. Esta rosa en flor no sólo representa la pureza, la inocencia y la fidelidad. Esta rosa blanca en flor, me explicó el Divino Niño, representa a los santos que están purificados por Su Preciosa Sangre y dan testimonio de Él, el Señor. Existe este ejército de santos y habrá más, me dice el Divino Niño.

M.: «Te doy gracias, Señor».

El Niño Jesús lleno de gracia habla: "Ten piedad también de tu prójimo. Mira a la casa de la misericordia. Date prisa».

Ahora el Rey de Misericordia lleva Su cetro de oro a Su corazón y éste se convierte en el aspergillum de Su Preciosa Sangre. Entonces el Señor nos rocía con Su Preciosa Sangre.

El Niño Jesús dice: «¡En el nombre del Padre y del Hijo, que soy yo, y del Espíritu Santo!». Nos ordena rezar: «Oh, Jesús mío, perdona nuestros pecados, ...».

Ahora el Rey del Cielo se dirige a todas las personas y mira a los sacerdotes. El bondadoso Jesús dice:

"La gente no comprende que he preparado a Mis apóstoles. Les he instruido para que hagan todas las cosas con Mi autoridad. Les he instruido en nombre del Padre Eterno para que funden la Santa Iglesia Católica, en la que está el Padre, en la que estoy Yo entero. El mundo no lo comprende, pero Yo estoy en Mi Iglesia. Si ella también sufre, las puertas del infierno no podrán con ella».

M.: «¿Aunque ahora se ponga mal, Señor?».

El Niño Jesús nos amonesta con una mirada seria: «¡Permaneced fieles!»

El Rey del Cielo se despide de nosotros: «¡Adiós!»

M.: «¡Adiós, Señor!»

El Señor vuelve a la luz y la bola de luz le envuelve por completo, luego se hace más pequeña y desaparece. Lo mismo ocurre con los santos ángeles que vuelven a sus esferas de luz y desaparecen.

Este mensaje se anuncia sin perjuicio del juicio de la Iglesia.

Nota propia: Mediante una Biblia in situ, el Dr. Hesemann determinó que ambos pasajes bíblicos de Macabeos 4 son apropiados para nuestro tiempo actual.

Pasajes bíblicos Tienda de Dios: Éxodo 29:42-43, Salmo 15:1, Salmo 26 Biblia Alioli, Salmo 61:4-5, Isaías 33:20-22, Apocalipsis 21.

Misericordias domini in aeternum cantabo (Salmo 89:2 Lamento por el rechazo de la Casa de David) Traducción: Del reproche/ misericordia del Señor/ cantaré eternamente.

El Señor nos ordena encarecidamente que permanezcamos fieles a la enseñanza de la Iglesia católica. No necesitamos realizar nada imposible. Nos exhorta a permanecer fieles.

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Nota sobre los pasajes bíblicos del Dr. Michael Hesemann:

Los dos pasajes de las Escrituras a los que se refirió el Señor en forma del niño Jesús de Praga son un mensaje en sí mismos. Pero, ¿qué podía querer decir el Señor con ellos? Empecemos por la más conocida Epístola a los Romanos, cuyo capítulo 12 tiene tres temas: Una advertencia contra la mundanidad («No os conforméis a este mundo, sino transformaos y renovaos, para que comprobéis y discernáis cuál es la voluntad de Dios: lo que le agrada, lo que es bueno y perfecto». - Rom 12:2), una admonición a encontrar el propósito de cada uno en la Iglesia según los dones otorgados por el Señor, y una llamada a vivir por el Espíritu. En el contexto del segundo pasaje de la Escritura, considero que la advertencia contra la secularización, contra la conformidad con el mundo, es el pasaje más relevante.

Algo más difícil de descifrar es «Macabeos 4», porque hay dos libros de Macabeos, ambos con un cuarto capítulo. Por cierto, los libros de los Macabeos son originales católicos; Lutero los consideró irrelevantes y los eliminó de su traducción de la Biblia. Son tanto más apreciados en el judaísmo, donde constituyen el trasfondo de la fiesta de Janucá, que conmemora la dedicación del Templo en 164 a.C. Nos conducen a un periodo que, en cierto modo, constituye la transición del mundo del Antiguo Testamento al mundo del Nuevo Testamento, el periodo del helenismo. Alejandro Magno había conquistado el último de los grandes imperios orientales, el Imperio Persa, en el siglo IV a.C. y fundado un imperio mundial griego, que se repartió entre sus generales tras su muerte. Uno de ellos, Ptolomeo, se convirtió en rey de Egipto, y otro, Seleuco, en rey de un imperio que se extendía desde Asia Menor hasta Bactriana (Afganistán) e incluía Tierra Santa. A medida que aumentaba la influencia griega, se formaron dos partidos en el judaísmo, en cierto sentido los «modernistas», que se adaptaron a la cultura helenística de los nuevos gobernantes, y los «tradicionalistas», que la veían con recelo y se apartaban de ella porque era de carácter pagano y estaba en contradicción con las leyes de Dios. Por ejemplo, los modernistas hicieron construir en Jerusalén un «gimnasio» donde, según la costumbre griega, los jóvenes se ejercitaban desnudos (gymnos griego). Para no distinguirse de los griegos en los deportes al desnudo, muchos judíos helenizados incluso se hicieron anular la circuncisión (1 Mac 1,15). A los judíos creyentes esto les parecía obsceno, sobre todo porque la desnudez también iba acompañada de la mala costumbre griega de la pedofilia (amor a los niños). Cuando el rey seléucida Antíoco Iv. ordenó el cese de los sacrificios en el templo de Jerusalén y del descanso sabático y, en su lugar, hizo erigir la imagen de Zeus en el templo e hizo que se le sacrificaran «animales impuros», como cerdos, además de querer borrar cualquier recuerdo de la religión judía en favor de la homogeneización religiosa ordenada por los nuevos gobernantes («todos se convertirán en un solo pueblo y cada uno renunciará a su peculiaridad»), se produjo un levantamiento de los judíos creyentes bajo el liderazgo del sacerdote Matatías y su hijo Judas, llamado Macabeo («Martillo»). Mientras el rey libraba una guerra en el este de su reino, los insurrectos consiguieron poner bajo su control la provincia de Judá utilizando tácticas de guerrilla. El templo fue limpiado de todas las «abominaciones en el lugar santo» y rededicado, lo que, como se ha dicho, se conmemora todavía hoy con la fiesta de Janucá.

El capítulo 4 del Primer Libro de los Macabeos describe ahora, en primer lugar, algunos de los ataques guerrilleros contra la guarnición seléucida, pero sobre todo la limpieza y consagración del templo previamente profanado y profanado. Una camarilla corrupta de sacerdotes leales a los ocupantes fue sustituida por «sacerdotes intachables y respetuosos de la ley... para que purificaran el santuario...» (1 Mac 4,42).

El Segundo Libro de los Macabeos no es una continuación del Primero, sino un relato paralelo de otro autor, probablemente Jasón de Cirene, que escribió para los judíos de Alejandría. Aquí el 4º capítulo describe explícitamente la introducción de costumbres paganas en Jerusalén y la corrupción del sacerdocio helenizado. Por ejemplo, un tal Jasón compró el sumo sacerdocio al rey, hizo construir «una escuela de deportes y un campo de ejercicios para los jóvenes» e «introdujo el modo de vida griego entre sus compatriotas». (2 Mac 4,9-10). Además

«abolió la antigua constitución e introdujo costumbres nuevas e ilegales. Deliberadamente hizo construir una escuela deportiva inmediatamente debajo del castillo, e hizo que los hijos de las mejores familias se pusieran el sombrero griego. Así se puso de moda el griegoismo; la gente se pasó al extranjero. El culpable fue la inmoderada maldad del nefasto Jasón, que llevaba erróneamente el nombre de sumo sacerdote. Finalmente, los sacerdotes dejaron de preocuparse por el servicio en el altar; el templo carecía de valor a sus ojos y apenas tenían tiempo para los sacrificios. En cambio, en cuanto se llamaba a lanzar el disco, se apresuraban a ir al campo de deportes para participar en el juego, que estaba prohibido por la ley.» (2 Mac 4,11-14)

Por supuesto, la cuestión no era el lanzamiento del disco en sí, que tampoco está prohibido en ninguna parte de la Ley mosaica, sino cómo se practicaba este deporte, es decir, desnudos.

Y aquí, creo, tenemos el mensaje de esta escritura. Es para hacernos saber que no cabe esperar ninguna bendición de sacerdotes y obispos adaptados al espíritu de la época, corruptos y moralmente arruinados. De hecho, el pasaje de Romanos citado en paralelo también nos advierte contra la conformidad con el mundo. En cambio, se nos pide que nos pongamos del lado de los sacerdotes y obispos fieles al Magisterio, con cuya ayuda el templo de Dios quedará limpio de las «abominaciones en el lugar santo» y la Iglesia se renovará en el sentido de Dios y no de los hombres. Sobre ellos es Su bendición.

Origen: ➥ www.maria-die-makellose.de