ಸ್ವರ್ಗದ ತಂದೆ ಮಾತಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ

ಹೀಡೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಅನ್ನೆಯ ಕಾಣಿಕೆಗಳು

1937-1940, ಹೀಡೆ, ಎಮ್ಸ್, ಜರ್ಮನಿ

ನವೆಂಬರ್ ೧, ೧೯೩೭ ರ ಸಾಯಂಕಾಲ. ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರರ ದಿನದ ಉತ್ಸವ. ಮೇ ೩೦, ೧೯೨೪ ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಮರಿಯ ಗಾನ್ಸ್‌ಫೋರ್ತ್ ಮತ್ತು ಜನುವರಿ ೧೨, ೧೯೨೬ ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಅವಳ ಸಹೋದರಿ ಗ್ರೇಟ್ ಹೆಡೆದಿಂದ ಈ ಸಾಯಂಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಿಗಾಗಿ ಟೋಟೀಸ್-ಕ್ವೊಟಿಸ್ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿರಾಮದಲ್ಲಿಯೂ, ಅವರು ಪ್ಯಾರಿಷ್ಚರ್ಚಿನ ಉತ್ತರದ ಭಾಗದ ಗೋಪುರಪ್ರವೇಶಕ್ಕೆ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದರು. ಗ್ರೇಟ್ ಸ್ಮಶಾನದ ಬಳಿ ಇರುವ ಹುಟ್ಟುವಳಿಗಳ ಎರಡು ಮರಗಳ ಮಧ್ಯದ ದೂರದಿಂದ ಮೂರು ಅಡಿ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ಬೆಳಕಿನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಒಂದು ಚೆಲುವಾದ ಮಹಿಳಾ ರೂಪವನ್ನು ಕಂಡಳು. ಆತಂಕಿತನಾಗಿ, ಅವಳು ತನ್ನ ಸಹೋದರಿಯೊಂದಿಗೆ "ಮೇರಿ ನನ್ನನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದೆ" ಎಂದು ಸುದ್ದಿ ಹೇಳಿದಳು. ಮೆರಿಯವರು ಸ್ಪಂದಿಸಿದರು, " ನೀನು ಪಾಗಲಾದಿರೀ! ನೀವು ಮೇರಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ!" ನಂತರ ಎರಡೂ ಸಹೋದರಿಯರು ದುರ್ಮಾರ್ಗಿಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮುಗಿಸಲು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದರು. ಆ ಸಾಯಂಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಹೆಡೆದಿಂದ ಅನಿ ಶುಲ್ಟೆ (ನವೆಂಬರ್ ೧೯, ೧೯೨೫ ರಂದು ಜನಿಸಿದ) ಮತ್ತು ಸುಸಾನ್ನ ಬ್ರುನ್ಸ್ (ಫೆಬ್ರವರಿ ೧೬, ೧೯೨೪ ರಂದು ಜನಿಸಿದರು) ಸಹ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಅಪರಿಚಿತ ದರ್ಶನವನ್ನು ಕಂಡರು. ಆಡಲ್ ಬ್ರುನ್‌ಸ್ (ಫೆಬ್ರವರಿ ೨೨, ೧೯೨೨ ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ), ನೆರವಾಗಲು ಮತ್ತು ಮನೆಗೆ ಹೋಗಬೇಕೆಂಬಂತೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾ, ಯಾವುದೇ ವಿಶೇಷವಾದದ್ದನ್ನು ಕಾಣಲಿಲ್ಲ.

"ನೀನು ಪಾಗಲಾದಿರೀ!" - ಹೆಡೆದ ದರ್ಶಕರು ಈ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಹೆಡೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಬಹಳ ಸೆನ್ನ್ಸೇಶನ್‌ಮಯವಾದ ಘಟನೆಯು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ೫೦ ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲವಿದೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಗೆ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯಗಳು ಉಂಟಾಗಿವೆ. ಆಗ ಅವರು ೧೧ ರಿಂದ ೧೪ ವರ್ಷದವರಿದ್ದರು. ಮಕ್ಕಳ ತಾಯಂದಿರೂ ಸಹ ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಹೆಡೆಗೆ ೧೯೩೦ರಿಂದ ೧೯೩೭ರವರೆಗು ಪಾದ್ರಿ ಆಗಿದ್ದ ಜೊಹಾನ್ಸ್ ಸ್ಟೇಲ್‌ಬರ್ಗ್ ಸಹ ಸಂಶಯಾಸ್ಪದನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ದರ್ಶನದ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಹೆಡೆಯಿಂದ ಹೊರಟು ಹೋಗುವನು. ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ೧೯೩೮ರಿಂದ ೧೯೬೬ರವರೆಗೂ ಪಾದ್ರಿ ಮತ್ತು ಆತ್ಮೀಯ ಮಂಡಳಿಯು ರುದಾಲ್ಫ್ ಡೈಕ್‌ಮನ್ ಆಗಿರುತ್ತಾನೆ.

ದರ್ಶನದ ಮೊದಲ ಸಾಯಂಕಾಲದಲ್ಲಿಯೇ, ಗಾನ್ಸ್‌ಫೋರ್ತ್ ಮಹಿಳೆ ಪಾದ್ರಿ ಸ್ಟೇಲ್‌ಬರ್ಗ್‌ನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಪಾದ್ರಿಯು ದಾಖಲಿಸುತ್ತಾನೆ: "೧೯೩೭ ರ ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರರ ದಿನದ ಸಾಯಂಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಕಿರಿಯವಾಗಿ ೮:೧೫ ಗಂಟೆಗೆ, ಗಾನ್ಸ್‌ಫೋರ್ತ್ ಮಹಿಳೆ ನನಗೆ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಕ್ಕಳು ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿರುವ ಮೇರಿಯನ್ನು ಕಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದರು. ಆದರೆ ನನ್ನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ." ಗಾನ್ಸ್‌ಫೋರ್ತ್ ಮಹಿಳೆಯು ಈ ಸಂವಾದದ ಕುರಿತಾಗಿ ಕೆಳಗಿನ ವಿವರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ: "ಪಾದ್ರಿ ಸ್ಟೇಲ್‌ಬರ್ಗ್ ಯಾವುದನ್ನೂ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನ ಬಾಹುಗಳನ್ನು ಕ್ರಾಸಿಂಗ್ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಮುಂದೆ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು. ನಂತರ ನಾನು ಹೇಳಿದೆ, ಇದು ಸಾಧ್ಯವಲ್ಲ! ಮೇರಿಯವರು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಇಳಿಯಲು ಮತ್ತು ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವುದಕ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ!" ಪಾದ್ರಿಯು ಉತ್ತರಿಸಿದನು, "ನಾವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ ಮಾತ್ರ."

೧೯೩೭ ರ ನವೆಂಬರ್ ೧ರಿಂದ ೧೩ರವರೆಗೆ ಅನಿ ಶುಲ್ಟೆ, ಗ್ರೇಟ್ ಗಾನ್ಸ್‌ಫೋರ್ತ್, ಮರಿಯಾ ಗಾನ್ಸ್‌ಫోర್ತ್ ಮತ್ತು ಸುಸಾನೆ ಬ್ರುನ್ಸ್ ದರ್ಶನವನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ಕಂಡರು. ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ನಿಶ್ಚಿತವಾದ ಹಾಗೂ ಖಚಿತವಾದ ಹೇಳಿಕೆಯಂತೆ ಮೇರಿಯನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವಳು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ನೀಲಿ-ಬಿಳಿ ಮೆಘದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವುದಾಗಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವಳ ಮುಖಕ್ಕೆ ಚಿನ್ನದ ಮುಕುಟ್ಟನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳ ತಲೆಗೆ ಬಿಳಿ ವೇಲ್ ಎರಡೂ ಪಾರ್ಶ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಮೇಗೆಯವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ಎಡ ಕೈಯಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಶಿಶುವಾದ ಯೀಸುನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಿಳಿಯಿಂದ ಆಚೆದ್ದಿದ್ದಾರೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಹಕ್ಕು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ಗೋಳನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಅದರಿಂದ ಚಿನ್ನದ ಕ್ರಾಸ್ ಹೊರಬರುತ್ತದೆ.

ಗ್ರಾಮದ ಪೂಜಾರಿ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರುಗಳು, ಮಕ್ಕಳ ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ಸಂಬಂಧಿಗಳವರೆಗೆ ಸಂದೇಹವು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ. ಆದರೆ ಅವರು ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾರೆ, "ನೀನು ಏನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತೀಯೋ ಅದನ್ನು ನೀನು ಹೇಳು; ಅಲ್ಲದೆ, ನಾವು ದೇವಮಾತೆಯನ್ನು ಕಂಡಿದ್ದೆವೆ." ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ದಾಖಲೆಯ ಮೇಲೆ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಉಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ವಿರಾಮಗಳಿಂದಾಗಿ, ದರ್ಶನಗಳು ೧೯೪೦ ರ ನವಂಬರ್ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆಯುತ್ತವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸುಮಾರು ೧೦೫ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಮಾತೆಯನ್ನು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಶಿಶು ಯೇಸುನೊಂದಿಗೆ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.

ಹೀಡೆದಲ್ಲಿ ಕಂಡಿರುವ ದರ್ಶನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪಾಸ್ಟರ್ ಡೈಕ್ಮನ್ನ್ ಅವರ ಚಿಕ್ಕ ವರದಿ

ಹೀಡೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ದರ್ಶನಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅನೇಕ ತಪ್ಪಾದ ಅಪವಾಡಗಳು ಹರಡುತ್ತಿವೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಅಪವಾಡಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸತ್ಯದಿಂದ ಪ್ರತಿಭಟಿಸಬಹುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ನೀವುಗೆ ಕೆಳಗಿನ ಚಿಕ್ಕ ವರದಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಆಶಿಸಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.

೧೯೩೭ ರ ೧೧ ತಿಂಗಳ ೧ ನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಹೀಡೆನಿಂದ ನಾಲ್ವರು ಕನ್ನಿಯರು, ವಯಸ್ಸು ೧೨ರಿಂದ ೧೪ವರೆಗೆ, ಅನಿ ಶೂಲ್ಟೆ, ಗ್ರೇಟ್ ಗಾನ್ಸ್‌ಫೋರ್ತ್, ಮಾರಿಯಾ ಗಾನ್ಸ್‌ಫోర್ತ್ ಮತ್ತು ಸುಜಿ ಬ್ರುನ್ಸ್ ಅವರು ದರ್ಶನವನ್ನು ಕಂಡಿದ್ದಾರೆ. ದರ್ಶನದ ಸ್ಥಳವು ಚರ್ಚಿನ ಗುಂಬಝ್ನಿಂದ ೩೫ ಮೀಟರ್ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಮೂರು ಜೀವಂತ ಮರಗಳ (ಸೈಪ್ರಸ್) ನಡುವೆ, ೧೪೮೫ ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪಾರಿಷ್ ಚರ್ಚನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದು ಕಿರುಚೇತನದೊಳಗೆ ಇದೆ. ಮಕ್ಕಳು ದರ್ಶನವನ್ನು ಏಕಮುಖವಾಗಿ ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಭೂಮಿಯಿಂದ ಸುಮಾರು ೧ ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ದೇವಮಾತೆ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ. ಅವಳ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ನೀಲಿ-ಬಿಳಿ ಮೆಘವಿದೆ. ಅವಳು ಕಾಲುಗಳು ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಳ ತಲೆಗೆ ಅಲ್ಲದೆ, ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳಿಲ್ಲದ ಸುಂದರವಾಗಿ ಆಭರಣಗೊಂಡಿರುವ ಸುವರ್ಣ ಮುಕ್ಕುತಿಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ರೂಪವು ಯಾವುದೇ ಇತ್ತೀಚಿನದುಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ.

ದೇವಮಾತೆಯು ಒಂದು ಬಿಳಿ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿದಳು, ಅದು ಕೈಗೋಲು ಸುಮಾರು ೧ ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ ದಪ್ಪವಿರುವ ಹಗ್ಗದಿಂದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಗಿರ್ದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅವಳ ತಲೆಗೆ ಒಪೇಕ್ ವೆಲ್‌ನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಇದು ಭಾಗಶಃ ಮುಕ್ಕುತಿಯಿಂದ ಅಡಗಿದಿದ್ದು ಬಿಳಿ ರಂಗಿನದು. ಕೂದಲು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ವಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ವೆಲ್ ಕೆಲವು ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಮೆಘವರೆಗೆ ಇಳಿಯುತ್ತವೆ. ದೇಹವು ಮಣಿಕಟ್ಟಿಗೆ ಸುಮಾರು ಡಬಲ್ ಆರ್ಮ್ ಅಗಲದಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ವಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ವೆಲ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಆಭರಣಗಳಿಲ್ಲ. ಹಗ್ಗದ ಎರಡು ಕೊನೆಗಳು ಬಾಯಿನಿಂದ ೩೦ ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಸುತ್ತುವರೆದು, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿರುವ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಶಿಶು ಯೇಸು ಕುಳಿತಿದ್ದಾರೆ, ಅವನು ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ ಒಂದು ಅಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಗಿರ್ದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲದ ಬಿಳಿ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು. ಕಾಲುಗಳು ಉಡುಗೆಯಾಗಿವೆ.

ವಸ್ತ್ರವು ಮಣಿಕಟ್ಟಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ತಲೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಆಭರಣಗಳಿಲ್ಲ. ಶಿಶುವಿನ ಕೂದಲು ಬೆಳ್ಳಿಯದು, ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸುಳಿ ಸುತ್ತಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಡೆ ಅತಿಸುಳುಸಾಗಿದೆ, ಇದು ಕಿವಿಗಳ ಮೇಲೆ ಇಳಿಯುತ್ತದೆ. ಅವನ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಶಿಶು ಯೇಸು ಒಂದು ಚಿನ್ನದ ಗೋಲು ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಅದರಿಂದ ಚಿನ್ನದ ಕ್ರಾಸ್ ಹೊರಬರುತ್ತದೆ. ಗೋಲ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಸ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಆಭರಣಗಳಿಲ್ಲ. ದೇವಮಾತೆಯು ತನ್ನ ಬಲಗೈಯನ್ನು ಗೋಳಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ರಿಂಗ್ ಫಿಂಗರ್‌ಗಳು ನಡುವಿನಿಂದ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮಕ್ಕಳು ತಾಯಿಯ ವಯಸ್ಸು ೧೯ ವರ್ಷಗಳಾಗಿ ಅಂದಾಜುಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಶಿಶುವಿನದು ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳಾಗಿರಬಹುದು. ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಮಗು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ದರ್ಶನವು ದೇವಮಾತೆಯ ರೂಪವನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಆವರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ೩೦ರಿಂದ ೪೦ ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ ಅಗಲದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆಗದಿಂದ ನವೆಂಬರ್ ೩, ೧೯೪೦ರ ವರೆಗೆ, ಅವಳು ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲದವರೆಗೆ ಸುಮಾರು ೧೦೦ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ. ಮುಖಭಾವವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಿತ್ರತ್ವಪೂರ್ಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹಸಿವಾಗುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ೧೯೪೦ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು, ಪಾದ್ಯಗಳ ಸಂಗೀತದ ಸಮಯದಲ್ಲೂ, ಮಕ್ಕಳು ಕ್ರಾಸ್ ಮಾಡಿದಾಗ ಮತ್ತು ಮೇರಿ ಹೆಸರು ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಹೇಳುವಾಗ "ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅಭಿನಂದಿಸುತ್ತೇವೆ!" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದರೆ, ದರ್ಶನವು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಎರಡನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ, ೧೯೩೭ ರ ಎಲ್ಲಾ ಆತ್ಮಗಳ ದಿವಸದಂದು ಮತ್ತು ೧೯೩೮ರ ಪವಿತ್ರ ಶುಕ್ರವರದಲ್ಲೂ, ಅವಳು ಶಿಶುವಿಲ್ಲದೆ ಗಂಭೀರ ಮುಖಭಾವದಿಂದ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ.

ನವೆಂಬರ್ ೧ ರಿಂದ ೧೩ ರವರೆಗೆ ದಿನದಂತೆ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಆ ಮಾತೆಯವರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅಶೀರ್ವಾದಿಸಿದರು, ಪ್ರೌಢ ದೇವರಾಜನು ಮಾಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ. ನವೆಂಬರ್ ೧೩ ರಂದು ಅವರು ಮುಖದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಂಭೀರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಮುಂದಿನ ದಿನವಾದ ಸೋಮವಾರದಂದು, ನವೆಂಬರ್ ೧೪, ೧೯೩೭, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಜರ್ಮನ್‌ನಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯದ ಸಂಚಾರಿ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಪಾಲನೆಗೃಹದಲ್ಲಿಯೂ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲಾಯಿತು (ಪಾಗಲಿನ ಗಡಿ). ಅವರ ಉನ್ನತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಅವಧಿಯು ಹಲವಾರು ವಾರಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು, ಆದರೆ ಮಕ್ಕಳು ಆರೋಗ್ಯಕರರಾಗಿ ಕಂಡರು. ಅವರು ತಮ್ಮ "ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕ" ವರ್ತನೆಯನ್ನು ತೊರೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಲಹೆ ನೀಡುವ ಯತ್ನಗಳು ವಿಫಲವಾದವು. ನಂತರ (ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್‌ಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ) ಒಸ್ನಾಬ್ರುಕ್‌ನ ಮರಿಯನ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ನಾಲ್ಕು ವಾರಗಳ ಕಾಲ ಇರಬೇಕಾಗಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು (ಪುನಃ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಬರುವಂತೆ).

ಜನವರಿ ೧೯೩೮ ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೆಡೆಗೆ ಮರಳಲು ಅನುಮತಿ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟರು. ಮರಿಯನ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಸಮಾನ ದ್ರವರೂಪದ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಿಗೆ ಗಾಟಿಂಗೆನ್ನಿನಲ್ಲಿ ಆರುವಾರಗಳ ಕಾಲ ಇರುವಾಗ ಧರಿಸಿದ್ದ ಉಡುಗೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಹೆಡೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿದಾಗ ಜೆಸ್ಟಾಪೊ ಅವರು ಯಾವುದೇ ಬದಲಾವಣೆಯ ಉಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಯವನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಪೋಷಕರವರು ಗಾಟಿಂಗೆನ್ನಿಗೆ ಏನನ್ನೂ ಕಳುಹಿಸುವುದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು: "ಗೋಟಿಂಗ್‌ಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿದವರೇ ಅವರ ಪರಿಚರಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಮಕ್ಕಳು ಹೆಡೆಗೆ ಸೇರುತ್ತಾರೆ." ನಂತರ ನಾಲ್ಕು ಮಕ್ಕಳ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದಾಗ, ಈ "ಒಂದೆರಡಾದ" ವಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಟೀಕೆಗಳು ಉಂಟಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು "ಸರಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ". (ಇಂತಹ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಟೀಕಿಸುವವರು ಆಗಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳು ಹೇಗೆ ನಾಲ್ಕು ಒಂದೆಯಾಗಿರುವ ದ್ರವರೂಪಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡರು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅರಿವಿರಲಿಲ್ಲ).

ನಾಲ್ವರು ಕಾಣುವ ಮಕ್ಕಳಾದ ಮಾರ್ಗರೆಥ್ (ಗ್ರೇಟಿ), ಸುಸಾನ್ನೆ (ಸೂಸಿ), ಆನ್ನೀ ಮತ್ತು ಮರಿಯಾ

ಹೆಡೆಗೆ ಹೊರಗಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳು ಯಾವುದೇ ಕಾಣಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ (ಒಂದು ವ್ಯಕ್ತಿಗತವಾಗಿ ಗ್ರೇಟ್. ಜಿ., ಯವರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಆಗಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ದೇವರಾಜನು ನಂತರವೇ ತಿಳಿದರು). ಅವರ ಮರಳುವಿಕೆಯ ನಂತರ ಮಕ್ಕಳು ಚರ್ಚನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಅನುಮತಿ ಪಡೆದಿದ್ದರು (ಜೆಸ್ಟಾಪೊನಿಂದ ನೀಡಲಾದ ಸೂಚನೆಯಂತೆ) ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿ ಸಾರಿಗೆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹಿಡಿದರು. ಆದರೆ ಅವರು ಕಾಣಿಕೆಯ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ತೆರಳುವುದರ ಮೇಲೆ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಈ ನಿರ್ಬಂಧಕ್ಕೂ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಡೆದರು. (ಜೆಸ್ಟಾಪೊ ಮತ್ತೊಂದು ಬಾರಿ ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ಹೆಡೆಗೆ ಮರಳಲು ಅವರಿಗೆ ಅವಕಾಶವಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭೀತಿ ನೀಡಿತು).

ಆರಂಭಿಕ ಕಾಣಿಕೆಗಳ ಮೊದಲ ಹತ್ತು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಹೆಡೆಗೆ ಬಂದಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ನವೆಂಬರ್ ೧೩, ೧೯೩೭ ರಂದು ಸುಮಾರು ೧೦,೦೦೦ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವಿದೇಶೀರು ಹೆಡೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಿರಬಹುದು. ಅನೇಕವರು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ವಾಹನಗಳಿಂದ ಬಂದಿದ್ದರು, ಕೆಲವೊಬ್ಬರೇ ದೂರದಿಂದ ಬಂದಿದ್ದರೆ. ಆದರೂ ಪೋಲಿಸ್‌ಗೆ ಸೇವೆ ನೀಡಲು ಸಾರಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಅವಕಾಶವುಂಟು, ಆದರೆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹಲವಾರು ವಾರಗಳ ಕಾಲ ಒಂದು ಪಾಗಲಿನ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬೇಕೆಂದು ಕಾರಣವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ).

ಹೀಗೆ ಹೇಳಬೇಕು: ಮೊದಲ ಹದಿನಾಲ್ಕು ದಿವಸಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಡೆಗೆ ಜನರ ಒಡ್ಡುವಿಕೆ ನಿತ್ಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ ೧೯೩೭ ರ ನವೆಂಬರ್ ೧೩ ರಂದು ಹೆಡೆಯಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ೧೦,೦೦೦ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವಿದೇಶೀರು ಇದ್ದಿರಬಹುದು, ಅವರಲ್ಲಿಯವರ ಕೆಲವರು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ವಾಹನಗಳಿಂದ ಬಂದಿದ್ದರು, ಕೆಲವು ಜನರಿಗೆ ದೂರದಿಂದಲೇ ಆಗಿತ್ತು. ಆದರಿಂದ ಪೊಲೀಸ್ ಆಜ್ಞೆಯ ಮೂಲಕ ಸಾರಿಗೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಬೇಕಾದ ಅವಕಾಶವಿದ್ದರೂ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹತ್ತುಹೆಸರುಗಳ ಕಾಲ ಅಶ್ರಯಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸುವ ಅವಕಾಶವೇ ಇರಲಿಲ್ಲ.

ಮಕ್ಕಳು ಪ್ರತಿ ಸಂಜೆ ಸಮಾಧಿ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ಕಡಿಮೆ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ದೂರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲು ಒಳಗಿನಿಂದ ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಜೆಯ ಕಾಲವನ್ನು ಆರಿಸಲಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಮಾತ್ರವೇ ಅವರು ತಮ್ಮ ಭೂತದೊಂದಿಗೆ ಸಂದರ್ಶನಗಳನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಶಾಲೆ ಹಾಗೂ ಕೆಲಸದಿಂದ ದಿವಸದಲ್ಲಿ ತಡೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕ ಹಾಗು ಬೃಹತ್ತಾದ ಅಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಭೂತವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು.

ಮಕ್ಕಳು ಎಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇದ್ದಾಗಲೇ ಭೂತವನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಂದು ಮಗುವಿನಿಂದ, ಕೆಲವು ವೇಳೆ ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಮಕ್ಕಳಿಂದ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಾಲ್ಕು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ನೋಡಿ ಬಾರದಿದ್ದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಅವರಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಅವರು ಅದು ಏಕೆ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ವಿಶೇಷವಾದ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಸಕ್ತಿ ದುರಂತದಲ್ಲಿ ಸಾಂತ್ವನವಾಗಿ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸದ ಪ್ರೇರಕವಾಯಿತು ಎಂಬುದು ಸಂಭವಿಸಬಹುದು.

ಕೆಲವು ವೇಳೆ ಮಕ್ಕಳು ಮೊಟ್ಟಮೊದಲಿಗೆ ಒಂದು ರೂಪವನ್ನು ನೋಡಿದ ನಂತರ ದೇವಿಯರನ್ನು, ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ರൂപವನ್ನು ಕಂಡರು. ಒಮ್ಮೆ ಅವರು ಸಮಾಧಿ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯನ್ನು ನಿಂತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡರು. ಆಗ ಅವರು "ನೀವು ದೇವರಿಂದ ಬಂದಿದ್ದರೆ ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಬಾ!" ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ನಂತರ ಭೂತವು ಸುಮಾರು 70 ಮೀಟರ್‌ಗಳಷ್ಟು ಅವರ ಬಳಿಗೆ ತೆಳ್ಳಗಾಗಿ ಚಲಿಸಿತು. ಮುಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ದೇವಿಯು ಗಾನ್ಸ್‌ಫೋರ್ತ್ ಮತ್ತು ಶುൾಟ್‌ನ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿಯೇ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆದರೆ ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಈ ಮನೆಯಿಂದ ಸಮಾಧಿ ಕ್ಷೇತ್ರದ ನಡುವೆ ಇರುವ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು.

ಮಕ್ಕಳು ಸಮಾಧಿಗೆ ದೂರದಿಂದ ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಹೋಗಬಹುದಾದ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದ್ದರೆ, ಭೂತವು ಮಾತ್ರವೇ ಮಕ್ಕಳು ಸಮಾಧಿ ಬಳಿಯೇ ಹೋದಾಗ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ದೇವಿಯು ನಂತರ ವಿದಾಯ ಹೇಳುವವರೆಗೆ ಸಮాధಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಬೇಕಾಯಿತು.

ಭೂತವು 5 ರಿಂದ 30 ನಿಮಿಷಗಳ ಕಾಲ ಇತ್ತು. ಭೂತವು ಬೇರೆಯೇ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರೂ, ಯಾವಾಗಲೂ ಒಮ್ಮೆಲೆ ಹಲವಾರು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಕೆಲವರು ಮಕ್ಕಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕಗೊಂಡಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. (ಸಮಾಧಿ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಸುಮಾರು ಹದಿನೈದು ಬೇರೆ ಭೂತಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ದಾಖಲಾಗಿದೆ).

ಹೀಡೆದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮುಖ್ಯ ಸ್ಥಳ

ಭೂತಗಳ ಮೂರು ವರ್ಷದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಹೊರಗಿನ ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿಗತ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪಗಳು ಅಥವಾ ತೃತೀಯ ಪಕ್ಷಗಳಿಂದ ಬರುವ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಭೂತಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೆಡೆ‌ನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಲರ್ಗಿ ಮತ್ತೆ ಈ ವಿಷಯದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೂರವಿದ್ದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತ್ಯಜನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲದೆ ಅವರು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದವರಿಂದಲೂ.

ಮಕ್ಕಳು ಸರಳ ಗ್ರಾಮೀಣ ಮಕ್ಕಳು, ಭಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮತ್ತು ದುಷ್ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಿಲ್ಲದವರು, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಅಥವಾ ಅಸಾಧಾರಣ ಗುಣಗಳಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಾಲ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಚಿಕ್ಕ ಕ್ಷಮೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. (ಒಬ್ಬರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾ ಮಕ್ಕಳು ನಾಲ್ಕು ಸ್ವಭಾವಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವುದು ಆಕರ್ಷಕರವಾಗಿದೆ).

ಆಗ, ಭೂತಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ವರ್ತನೆಯೇ ಏನೆಂದು? ಅವರು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾಗ, ಭೂತವು ಅವರಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ ಅचानಕ್ ತಮ್ಮ ಮುಂಭಾಗಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಅವುಗಳು ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದಂತಹವಾಗಿರುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರು ಭೂತದನ್ನು ನೋಡಬಹುದಾದಷ್ಟು ಮಾತ್ರವೇ ಎದುರಿಗೆ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹಾಕಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಿಂದ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಭೂತವು ಇರುವವರೆಗೆ ಹೊರಗಿನಿಂದ ಬಂದಿರುವ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಮಕ್ಕಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅನಿಸಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಕೆಲವು ವೇಳೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪರಿಸರವನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಉಪಸ್ಥಿತರಾದವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಹಾಗೂ ಅವರ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಭೂತಕ್ಕೆ ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಇತರರಿಂದ ಕೂಡಾ ಕೇಳಬಹುದಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮಕ್ಕಳ ವರ್ತನೆಯು ಹವಾಮಾನದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ಅವರು ಬಹುತೇಕ ದುರಂತಕರವಾದ ಹಿಮ ಮತ್ತು ಮಳೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಹೊರಗಿನ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಆ ವರ್ಷಗಳ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ತಾಪಮಾನವು -21 ರಿಂದ 30 ಡिग್ರಿ ಸೆಲ್ಸಿಯಸ್‌ವರೆಗೆ ಇತ್ತು.

ಮಕ್ಕಳು ದೇವಿಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಏನು ಭಾವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಒಂದು ಚಾಪೆಲ್ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಬೇಕೇ ಅಥವಾ ಯಾವ ವೃತ್ತಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು. ಅವರು ಭೂತವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಕೋರಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. (ಅಂದರೆ, ಅವಳು ಯಾರು ಎಂದರ್ಥ). ಮಕ್ಕಳ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಂದಲೂ ಆಶಿಸಲಾಗದಂತೆ ಉತ್ತರದಾಯಿತು.

ಪಿತಾ ಸ್ಟೇಹ್ಲ್ಬರ್ಗ್ (ಪ್ರಸ್ತುತ ಪിതಾ ಡೀಕ್ಮನ್ನನ ಮುಂಚಿನವರು, ಜೆಸ್ಟಾಪೋದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟವರಾದ) ಮಕ್ಕಳಿಂದ ಮೊದಲ ದಿವ್ಯದರ್ಶನಗಳ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಮಾತೆಯ ಬಳಿ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿಸಲಾಯಿತು. ನೇರ ಉತ್ತರವು ಕೊಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇನ್ನಷ್ಟು, ಪುರೋಹಿತರು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿರಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅವುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ದೇವಮಾತೆಯು ಕೆಲವೇ ಪದಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೇಳಿದಳು. ಬಾಲಕೃಷ್ಣನು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಹಸುಬಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಯಾವಾಗೂ ಉತ್ತರ ನೀಡುವುದೇ ಇಲ್ಲ. ಈಗ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾದ ಘಟನೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದ ದಿನಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡೋಣ ಮತ್ತು ದೇವಮಾತೆಯು ಮಾತನಾಡಿದ ದಿನಗಳನ್ನೂ ಪಟ್ಟಿಯಾಗಿ ತಿಳಿಸಿ ಬಿಡೋಣ.

ಸಂತ್ ಪೀಟರ್‌ನ ಪರಿಷತ್ ಗಿರಿಜಾಗರದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿದ್ದರು

೧೯೩೮ರಲ್ಲಿ ದೇವಮಾತೆಯು ದಿವ್ಯದರ್ಶನ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಚಿತಾಭೂಮಿಯ ಸುತ್ತಲಿನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಗಿರಿಜಾಗರ ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗಳ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುವಂತೆ ತೇಲಿದಳು. ಅವಳು ರೆಕ್ಟರಿ ಕೋಣೆಯ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಅಡಗಿದ್ದಾಳೆಂದು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿತು. ಈ ಘಟನೆಯು, ಇತರ ಕೆಲವು ಘಟನೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಭಾವನಾ-ಪ್ರತಿಬಿಂಬದಷ್ಟೇ ಇಲ್ಲದೆ ಹೊರಗೆ ಒಂದು ವಸ್ತುವನ್ನು ನೋಡಿ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ (ಅಂದರೆ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಕಲ್ಪಿತವಾದ ಸುಮಾರು ಐಡಿಟಿಕ್ ಅಂಶವಲ್ಲ!), ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮನೆಯ ಕೋಣೆಯ ಕೊನೆ ಭಾಗವು ಅವರ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

೧೯೩೮ರಲ್ಲಿ ದೇವಮಾತೆಯನ್ನು ವಂದಿಸುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳು "ತಾಯೆ, ನಮ್ಮಿಗೆ ನೀನುಗಳ ಏರೋಪನಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿ!" ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ದಿವ್ಯದರ್ಶನವು ಮೇಲೇರಿ ಹೋಗಿತು, ದೇವಮಾತೆಯು ಮಿಂಚಿದಳು ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದ ನೀಡಿದಳೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಬಾಲಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಎಡಗೈಯಿಂದ ಅಂಗುಲಿ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು.

೧೯೩೮ರಲ್ಲಿ ದೇವಮಾತೆಯು ಗೋಟಿಂಗನ್‌ನಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದ್ದ ನಂತರ ಮಕ್ಕಳು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ನೋಡಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಅವರು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಅನ್ನಿ ಅವರ ಮೊದಲ ದಿವ್ಯದರ್ಶನವನ್ನು ಕಂಡಿರುವ ಸಂತ್ ಪೀಟರ್‌ನ ಪರಿಷತ್ ಗಿರಿಜಾಗರದಲ್ಲಿಯೇ ಎರಡು ಬಾರಿಗಳು ಮಾತ್ರ ದೇವಮಾತೆಯನ್ನು ನೋಡಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವಳು ಚಿತಾಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಾ ದೈವಿಕ ಹೃದಯದ ಶನಿವಾರುಗಳಲ್ಲಿ.

೧೯೩೮ರ ಏಪ್ರಿಲ್ ೭ ರಂದು ಅನ್ನಿ ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದಳು, "ಮಕ್ಕಳೇ, ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿರಿ!"

೧೯೩೮ರ ಮೇ ೧೨ ರಂದು ಗ್ರೆಟೆಯು "ನಾವು ಅಸ್ವಸ್ಥರುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕೋ?" ಎಂದು ಕೇಳಿದಳು. ಉತ್ತರ: "ಇನ್ನೂ ಇಲ್ಲ!"

ಪ್ರಶ್ನೆ: "ಮೇಲೆ ರಾತ್ರಿ ಬರುವಂತೆಯೇ ನಾವು ಹೋಗಲಾರವೇ?" ಉತ್ತರ: "ಹೌದು!"

೧೯೩೮ರ ಏಪ್ರಿಲ್ ೫ ರಂದು ಮರಿ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದಳು, ಇದು ಮೊದಲು ಯಾವಾಗೂ ಕೇಳಲ್ಪಡಲಿಲ್ಲ: "ತಾಯೆ, ನೀವು ಯಾವುದಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು?" ಉತ್ತರ: "ವಿಶ್ವದ ರಾಜನಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ದುರಂತಪೀಡೆಗಳ ರಾಣಿಯಾಗಿ."

ಪ್ರಶ್ನೆ: "ಆಗ, ನಾವು ನೀನುಗಳನ್ನು ಯಾವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕೋ?" ಉತ್ತರ: "ಲೌರೆಟನ್ ಲಿಟನಿಯಲ್ಲಿ."

೧೯೩೮ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ೨೪ ರಂದು ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ಮಕ್ಕಳು ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರು: "ನೀವುಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿದುದನ್ನು ಪುರೋಹಿತರುಗಳಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿ!"

೧೯೪೦ರ ಜನವರಿ ೨೬ ರಂದು ಮರಿಯು ದೇವಮಾತೆಯನ್ನು ಅತೀವವಾಗಿ ದುಕ್ಕಿ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣೀರು ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ನೋಡಿ. "ತಾಯೇ, ಏನು?" ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದಾಗ ಅವಳು ಉತ್ತರಿಸಿದಳೆಂದರೆ: "ಮಕ್ಕಳೇ, ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿರಿ!"

೧೯೪೦ರ ಸೆಪ್ಟಂಬರ್ ೨೯ ರಂದು ಗ್ರೆಟೆಯು "ತಾಯೇ, ಈ ಡಯೋಸೀಸ್‌ಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದ ನೀಡು" ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು. ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ದೇವಮಾತೆಯು ಆಶೀರ್ವಾದ ಮಾಡಿದಳೆಂದೂ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಓಸ್ನಾಬ್ರ್ಯುಕ್‌ನ ಡಯೋಸಿಸನ್ನು ದೇವಮಾತೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸುವ ಸೊಲ್ಮನ್ ಘಟನೆಯು ಸಂಭವಿಸಿದಳು.

ಅಕ್ಟೋಬರ್ ೧೯, ೧೯೪೦ ರಂದು ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ಮಕ್ಕಳು ದೇವಿಯನ್ನು ಕಂಡರು. ರೊಸರಿ ಯ ಮೊದಲ ದಶಾಕ್ಷರವನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವರಿಗೆ ಅವತರಣೆಯಾದಂತೆ ಕಾಣುವವರೆಗೆ ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಹಾಗೆ ಅचानಕ ತಮ್ಮ ಮುಳ್ಳುಗಳ ಮೇಲೆ ಬೀಳಿದರು. ಮೇರಿಯ್ ಗಾನ್ಸ್‌ಫೋರ್ತ್ ಎತ್ತರದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ "ಹೇಲಿ, ರಾಣಿಯೇ!" ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾಳೆ. ನಂತರ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರುವಂತೆ ಅವರು ಒಂದು ಸರಣಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಒಂದು ಚಾಪಲ್ ಅಥವಾ ಗುಹೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಬೇಕು? ನಾವು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಾಗಿದೆ. - ತಾಯಿ, ನೀವು ಎಷ್ಟು ಸುಂದರರು!" ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಮಕ್ಕಳು ಅचानಕ ನಿಶ್ಶಬ್ದವಾಗಿದರು. ಈ ಸ್ಥಿತಿ ಸುಮಾರು ಹತ್ತು ನಿಮಿಷಗಳವರೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಯಿತು. ನಂತರ ಒಬ್ಬ ಮಗು ಕೇಳಿದ: "ತಾಯಿ, ನೀವು ಗುಣಪಡಿಸಲು ಬಯಸಿರುವ ರೋಗಿಯರನ್ನು ಯಾರೇನು?" ಉತ್ತರ: "ನಾನು ಸರಿ ಸಮ್ಮತಿ ಹೊಂದಿದ್ದವರನ್ನಷ್ಟೆ ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ." (ಆಗಸ್ಟ್ ೧೯೪೩ ರವರೆಗೆ, ಹೀಡೆದ ಪಾದ್ರಿ ತನ್ನ ಮೇಲಾಧಿಕಾರಿಗೆ ಐದು ರೋಗಿಗಳ ಗುಣಮುಖತೆಗಳನ್ನು ವರದಿಯಾಗಿಸಿದ್ದರು, ಅದನ್ನು ಅವರು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಿದ್ದರು). ಇದಕ್ಕೆ ಮಕ್ಕಳು "ತಾಯಿ, ನಮ್ಮ ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಚಾಪ್ಲೆನ್ಅನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ!" ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ನಂತರ ದೇವಿಯು ಅವರಿಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದ ನೀಡಿದಳೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವತರಣೆಯಾಗಿದ್ದುದು ಅಂತ್ಯಗೊಂಡ ಮೇಲೆ ಮಕ್ಕಳು ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪದಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಒಂದು ಸಂದೇಶವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದರು: "ಇದನ್ನು ಕೇವಲ ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃರಿಗೆ ಹೇಳಿ!"

ಮುಂಚೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬೊಬ್ಬರು ಸಂದೇಶವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ, ಆ ದಿನ ಯಾವುದೇ ವಿಶೇಷವಾದುದು ಬರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಯಾರು ಕಾಯ್ದಿರುತ್ತಿದ್ದರೂ ಇಲ್ಲ. ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದು, ಪಾದ್ರಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಹೇಳಲು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಒತ್ತಾಯಪಡಿಸಿದ ನಂತರವೇ ಮಕ್ಕಳು ಅವನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿದರು. ಆ ದಿನ ಅವತರಣೆಯು ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ೧೩೦ ಮೀಟರ್‌ಗಳಷ್ಟು ಸಮಾಧಿಗಳಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿತ್ತು. ಮಕ್ಕಳು ಅದನ್ನು ತಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಬಹಳ ಹತ್ತಿರದಿಂದ ಕಂಡರು. (ಸಮಯದ ನಂತರ, ಆದರೆ ಯುದ್ಧವು ಇನ್ನೂ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗಲೇ, ಈ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಬರ್ಲಿನ್‌ನ ನ್ಯೂನ್ಸಿಯೊಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು).

ಮಕ್ಕಳ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಿದ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್‌ಗಳ ಗ್ರಾಮೀಯ ಚರ್ಚೆ

ನವೆಂಬರ್ ೧, ೧೯೪೦ ರಂದು ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ಮಕ್ಕಳು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಮೇಡಿನಲ್ಲಿ ಅವತರಣೆಯನ್ನು ಕಂಡರು, ಆದರೆ ಸಮಾಧಿಗಳಿಗೆ ಸುಮಾರು ೫೦ ಮೀಟರ್ಸ್‌ಗಳಷ್ಟು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿತ್ತು. ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು: "ನಿನ್ನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ, ಮಾರಿಯೆ, ನನ್ನನ್ನು ನೀನು ತನ್ನ ಪುತ್ರಿ ಎಂದು ಆಶೀರ್ವದಿಸು!" ಮಕ್ಕಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೇಳುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಲವಾದಂತೆ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡರು: "ನಮ್ಮನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ, ತಾಯಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ನೀನು ಪುತ್ರರಾಗಿದ್ದೇವೆ! ನಾನು ನೀವು ಹೇಳಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ! ನಿನ್ನ ಅಪೇಕ್ಷೆಯನ್ನು ಹೇಳಿ! - ತಾಯಿ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನನ್ನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ, ತಾಯಿಯೇ, ಅದಕ್ಕೆ ಮಾಡು! - ತಾಯಿ, ನಮ್ಮ ಮುಖ್ಯ ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಿತಗೊಳಿಸಿರಿ, ತಾಯಿ, ನಮ್ಮ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ! ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದ ನೀಡಿ, ತಾಯಿ, ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿರುವ ನಮ್ಮ ಸಹೋದರರಲ್ಲಿ ಆಶೀರ್ವಾದ ಮಾಡು! - ತಾಯಿಯೇ, ಇಲ್ಲಿರುವುದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಆಶೀರ್ವದಿಸು!" ಗ್ರೀಟೆಯು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ "ತಾಯಿ, ನೀವು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಬರುತ್ತೀರಾ?" ಎಂದು ಕೇಳಿದಳು. ಉತ್ತರ: "ಹೌದು!"

ನವೆಂಬರ್ ೩, ೧೯೪೦ ರಂದು ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಅವತರಣೆಯ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳು ದೇವಿಯನ್ನು ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಕಂಡರು. ಮಕ್ಕಳು ಅನೇಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ಅचानಕ ಅವರು ನಿಶ್ಶಬ್ದರಾದರು. ಕೆಲವು ಕಾಲಾನಂತರ ಸೂಸಿ ಎತ್ತರದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ "ತಾಯಿ, ನೀವು ತನ್ನ ಒತ್ತುಗಳನ್ನೇನು ಚಲಿಸುತ್ತೀರಿ? ದಯವಿಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಮಾತಾಡಿರಿ. ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ." ಎಂದು ಕರೆದಳು. ಈಗ ಅವಳನ್ನು ಬಹುತೇಕವಾಗಿ ಪ್ರಚೋದಿತಗೊಂಡಿದ್ದಾಳೆಂದು ಕಂಡಿತು. ಎರಡು ಬಾರಿ ಇಂತಹ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿನಾದಿಸುತ್ತಾ, ಮೂರನೇ ಸಲವೂ ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದಳು. ಮೂರುನೆಯ ಸಲದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಕಣ್ಣೀರು ಹೊರಿಸತೊಡಗಿದರು. ಅಲ್ಲಿರುವ ಕೆಲವು ಸಂಬಂಧಿಕರೂ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೋಡಿ ಅವರಂತೆ ಕಣ್ಣೀರು ಬಿಟ್ಟರು.

ಆಕ್ಟೋಬರ್ 19, 1940 ರಂದು ನಮ್ಮ ಆಮೆ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದಂತೆ. ಇತರ ಮಕ್ಕಳು ಮೂಗಿನ ಚಲನೆ ಮತ್ತು ಹರಕೆ ನೀಡುವ ರೀತಿಯನ್ನು ಕಂಡರು, ಆದರೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ಕೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಆಮೆಯು ಹೇಳಿದರು: "ಇದು ನಿಮ್ಮ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ನೀವು ಸ್ವತಃ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿಯದಿರಿ!"

ರಹಸ್ಯಗಳ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಕ್ರಮ ಈ ರೀತಿ ಕಂಡಿತೆ: ಗ್ರೇಟ್, ಅನ್ನೀ, ಮರಿಯಾ, ಸುಸಿ. ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ರಹಸ್ಯ ಮತ್ತು ಹರಕೆ ಪಡೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಆಮೆಯು ನಾಲ್ವರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಇಂದು, ಪ್ರಿಯ ಮಕ್ಕಳು, ವಿದಾಯವಾಗಿ ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಹರಕೆ! ದೇವನನ್ನು ಭಕ್ತಿ ಹಾಗೂ ಸದ್ಗುಣದಿಂದ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಿರಿ! ರೋಸರಿ ಪಠಣೆ ಮಾಡಲು ಹೆಚ್ಚು ಮತ್ತು ಆನುಷ್ಙ್‌ಗಾಗಿ! ಈಗ, ಅಲ್ವಿಡಾ, ಪ್ರಿಯ ಮಕ್ಕಳು! ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಮಸ್ಕಾರ!" ಗ್ರೇಟ್ ಹೇಳಿದ: "ಆದರೆ ನೀವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮರಳುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಪ್ರೀತಿಯ ತಾಯಿ, ರೋಸರಿ মাসದಲ್ಲೊಮ್ಮೆ ನಾವಿಗೆ ಬರಲಾರೆ?" ಉತ್ತರ: "ಇಲ್ಲ." (ಹೀಡೆದಲ್ಲಿ ನವೆಂಬರ್‌ನ್ನು ರೋಸರಿ ಮಾಸವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.) "ತಾಯಿ, ನಮಗೆ ಹರಕೆ ನೀಡಿ!" ಹಾಗಾಗಿ ಮಕ್ಕಳು ಕೂಗಿದರು ಮತ್ತು ಸಹಾ ಹರಕೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು. "ಎಲ್ಲಾ ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನೂ ಕೂಡ ಹರಕೆ ಮಾಡಿರಿ!" ಈ ಬೇಡಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಕೊನೆಯ ಹರಕೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. "ತಾಯಿ, ನಮ್ಮನ್ನು ಧನ್ಯವಾಡಿಸು" ಮಕ್ಕಳು ಕಳೆದುಹೋಯುತ್ತಿರುವ ತಾಯಿಯ ನಂತರ ಕೂಗಿದರು ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕವಾಗಿ ಅಲಕಾದರು. ಉಳಿದವರು ಕೂಡ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರು.

ಮಕ್ಕಳು azonಾಲ್ ಪಾರಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ ಪಾದ್ರಿಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ವಿಶೇಷವಾದ ಗಂಭೀರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರಂತೆ ಕಂಡಿತು. ಗ್ರೇಟ್‌ಗೆ ಈಗಲೂ ಆಸುಪಾಸಿನಿಂದ ಕಣ್ಣೀರು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಹಾಕಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು. ಅವರು ಹೊರಟ ಮೊದಲು, ಪಾದ್ರಿಯಿಂದ ಒಂದು ಹರಕೆ ಬೇಡಿಕೊಂಡರು, ಇದು ಅಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹಿಂದೆಯೇ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಗೃಹದಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಮುಂದಿನ ಕೆಲವು ದಿವಸಗಳ ಕಾಲ ಅವರನ್ನು ನೋವು ತುಂಬಿತ್ತು. "ನಾನೂ ಅವಳು ಜೊತೆಗೆ ಬಂದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೆ!" ಒಬ್ಬನು ಹೇಳಿದ. - ಈಗ ಇರುವ ಘಟನೆಗಳು ಹೀಗಿವೆ.

ಘಟನೆಯ ಪ್ರಭಾವ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಕಂಡಂತೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ಮಕ್ಕಳು, ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಸಮೀಪದ ಸಂಬಂಧಿಗಳು, ಅವರ ಸಾಂಪ್ರಿಲ್ ಮತ್ತು ದೂರವಿರುವವರೂ ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಉತ್ಸಾಹಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಮೆಯ ಭಕ್ತಿ ಒಂದು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್‌ಗಳು ಚರ್ಚಿನ ನೀತಿ, ಇದು ಇನ್ನೂ ಹೇಳಲ್ಪಡದಿರುವುದರಿಂದ, ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. "ಯೂನಿವರ್ಸ್‌ನ ರಾಣಿ" ಮತ್ತು. "ಕುಬ್ಜಾತ್ಮಗಳ ರಾಣಿ" ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಕಮೀಷನ್‌ಗಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದು. ಪವಿತ್ರರು ಹಾಗೂ ವಿದ್ವಾಂಸರವರು ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಸುಂದರವಾದವುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಬರೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

ಹಸ್ತಾಕ್ಷರ ರುದೊಲ್ಫ್ ಡೈಕ್‌ಮನ್, ಪಾದ್ರಿ, ಹೀಡೆ ಆನ್ಡರ್ ಎಂಸ್, ಜೂನ್ 29, 1941

ಹೆಡೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸ್ಥಳ (ಪುರಾತನ ಫೋಟೋ)

ಕೆಳಗಿನವು ಚಾಪ್ಲಿನ್ ವುನ್ರಾಮ್‌ರ ರಿಪೋರ್ಟ್‌ನಿಂದ...

ಸಂದೇಶ

ಸೃಷ್ಟಿಯ ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಗಳು ದೇವರ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಒಂದೇ ಏಕತೆಯಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿ ಜೀವಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿತವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವಲಂಬನೆಗೆ ಒಳಪಡುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದು ಒಂದು ಶಿಖರವೂ, ಒಬ್ಬ ಮೇಲುಗೈಯೂ ಮತ್ತು ಅಧೀನತೆಯೂ ಇರುತ್ತವೆ. ಸೃಷ್ಟಿಯ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನಿದ್ದಾನೆ, ಪೌಲ್ ಹೇಳುವಂತೆ "ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳು ಅವನು ಮೇಲೆ ಹಾಗೂ ಅವನಿಗಾಗಿ ರಚಿತವಾಗಿವೆ. ಅವನೇ ವಿಶ್ವದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ. ಅವನೇ ಎಲ್ಲಾ ಸೃಷ್ಟಿಗಳ ಮೊತ್ತಮೊದಲಿಗೆ ಜನಿಸಿದವ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೇಲೇ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲೂ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕೂಡು, ದೃಶ್ಯದ ಹಾಗೂ ಅದುರ್ದೃಶ್ಯದ ವಸ್ತುಗಳೆಲ್ಲವು ರಚಿತವಾಗಿವೆ; ಆಸ್ಥಾನಗಳು ಅಥವಾ ಅಧಿಕಾರಗಳಾಗಿರಬಹುದು, ಶಕ್ತಿಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರಭುತ್ವಗಳನ್ನು. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅವನು ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೇಲೇ ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನೇ ಮೊದಲಿಗೂ ಇರುತ್ತಾನೆ ಹಾಗೂ ವಿಶ್ವದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅವನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನೇ ತನ್ನ ದೇಹದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಯಾನಿ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ. ಅವನೇ ಆರಂಭವನ್ನೂ ಮೊತ್ತಮೊದಲಿಗೆ ಮೃತರೊಳಗಿನ ಜನ್ಮತಾಳಿದವನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅವನು ಮೇಲುಕೈಯಾಗಿ ಇರುತ್ತಾನೆ." "ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ತನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಗಳನ್ನು ಅವನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುವಂತೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ. ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಯೋಹಾನ್ನಿನ ಸುಧಾರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನೇ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿರುವ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಒಟ್ಟಾರೆ ದೃಶ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿತವಾಗಿದೆ (ಕೊಲಾಸ್ಸಿಯನ್‌ಗಳು)!

ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನಲ್ಲಿ ದೇವತ್ವ ಮತ್ತು ಜೀವದ ಸ್ವಭಾವಗಳನ್ನು ಏಕೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೇವತ್ವದ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಅವನೇ ಶಾಶ್ವತ ಪಿತೃನ ಮಗ ಹಾಗೂ ಮೂರನೆಯ ದೇವತ್ವೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾದ ಪರಮಾತ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಅಂತಃಪ್ರಿಲೋಬನ್‌ಗೆ ಒಳಪಡುತ್ತದೆ. ಜೀವಿ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ, ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಾಯಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನಾಗಿ ಸಮಗ್ರವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಗ್ರೆಗೊರಿಯ್ ದೊಡ್ಡವನು ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ ಮಾನವರು ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುವಿನ ಅಸ್ಥಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ; ಜೀವದೊಂದಿಗೆ ಗಿಡಮರಗಳನ್ನೂ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಂತುಜೀವಿಗಳಿಂದ ಹಾಗೂ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದಿಂದ ದೇವದುತ್ತರುಗಳಿಂದ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಏಕೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಾಡುವುದೇನೆಂದರೆ, ಸೃಷ್ಟಿ ಸ್ವಭಾವದೊಂದಿಗೆ ಅವನೇ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ದೇವತ್ವೀಯ ಅಸ್ಥಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನಮಗೆ ವಿಸವಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದಾಗ: "ಪರಿಶುದ್ಧ ಮರಿಯಿಂದ ಪರಮಾತ್ಮನ ಮೂಲಕ ಅವನು ಮಾಂಸದಿಂದ ಆವರ್ತನೆ ಪಡೆದುಕೊಂಡ", ಆಗ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಂಬಂಧವು ಇಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ದೇವರು ಕರೆದಿದ್ದರಿಂದ, ಮರಿ ಅಂತಃಪ್ರಿಲೋಬನ್‌ಗೆ ಒಳಪಡುತ್ತಾಳೆ ಹಾಗೂ ದೇವತ್ವೀಯ ಪುತ್ರನ ಆವರ್ತನೆಗಾಗಿ ಸ್ವೇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಹೌದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ನಂಬಿಕೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅವಳು ನಂತರ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು: "ಎಲ್ಲಾ ಪೀಳಿಗೆಗಳಿಗೂ ಮಹಾನ್ ಪ್ರಶಂಸೆ." ಮರಿಯಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಹಾಗೂ ಸೃಷ್ಟಿಯು ಏಕೀಕೃತವಾಗುತ್ತದೆ.

ಇತಿಹಾಸದ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಮರಿ ಯೀಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮುಂದೆ ಇರುತ್ತಾಳೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳಿಂದ ಅವನು ಮಾಂಸವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿ "ಎಲ್ಲವೂ ಕ್ರಿಸ್ತರಿಂದ ಬರುವುದು", ಮರಿಯನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಂತೆ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳು ಮರಿ ಮೂಲಕ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ, ಯೀಸುಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಕೂಡು. ವಿಚಾರಗಳ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ, ಜೋಹಾನ್ ಮತ್ತು ಪೌಲ್ ದೇವರು ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದ್ದ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಮುಂದೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರು, ಅದೇ ಅವನು ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೂ ಸಾಧಿಸಿದ. ಈ ದೃಶ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿರುವುದು ಅವನ ಜೀವಿಗಳ ವಿಫಲತೆ ಹಾಗೂ ಅದರ ಮೂಲಕ ಬರುವ ದೇವಮಾನವನ ಹೀರೋಯಿಕ್ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸೇವೆಗಳ ಧೈರ್ಯ. ಇತರವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ದೇವಮಾನವನ ಅಗತ್ಯವಾದ ಕಷ್ಟಪಡಿಕೆ ಮತ್ತು ಪರಿಹಾರದ ಕಾರ್ಯ. ಆದರೆ ಇದರಿಂದಾಗಿ ಪಿತೃಗೆ ಹಾಗೂ ಸಹೋದರಿಯರುಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರೇಮವು ಅವನು ಮೂಲಕ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪೌಲ್ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, "ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರಿಗೆ ತುಂಬಾ ಇಷ್ಟವಾಯಿತು ಅವನಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ನೆಲೆಸುವಂತೆ ಮಾಡುವುದಕ್ಕಾಗಿ.... ಮತ್ತು ಅವನಿಂದ ಎಲ್ಲಾವಸ್ತುಗಳನ್ನೂ ಅವನೇ ಸಂಬಂಧಿತವಾಗಿ ಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ, ತನ್ನ ರಕ್ತದಿಂದ ಕ್ರೋಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿಯೂ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕೂಡು ವಸ್ತುಗಳು! ಕೊಲಾಸ್ಸಿಯನ್‌ಗಳು 1.4.13.ff. ಆದ್ದರಿಂದ ಮರಿ ಅವಂತ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ಣತೆಯ ಸಂಪರ್ಕವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನು ಬಂದಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಬರಬೇಕಾಗಿದೆ. ಅವನೇ ಸಾಕ್ರಮೆಂಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತಾನೆ. ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವದ ಪರಿಪೂರಣೆಗೆ ಅವನೆ ಬರುತ್ತಾನೆ. "ಕಾಲಗಳ ಕೊನೆಯವರೆಗೆ ಅವನೇ ಆಶಾ ಮತ್ತು ಭಾವಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದವನು ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಮಾನವರು ಹಾಗೂ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳು, ಪ್ರತಿ ಒಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಬಾಯಾರುತ್ತಾರೆ."

ಎಲ್ಲಾ ಈ ಸಾಹಸಗಳು ಮೇರಿ ಮೂಲಕ ಪೂರೈಕೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಅವಳು ತಯಾರಿಕೆ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಪರ ಪೂರ್ಣೀಕರಣವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಮೂಲ ನಿಯಮ: ಜೀಸಸ್ ಪರ ಮರಿಯಮ್, ಜೀಸಸ್ ಮೆರೆಗೆ ಮಾರಿಯಾ ಮೂಲಕ. ಮೇರಿ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ವಾಸವು ಚರ್ಚ್ ಹಾಗೆಯೇ ಹಳೆಯದು. ಆದರೆ ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ವಿಜ್ಞಾನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಬೇರೆಯಾಗಿಸಬೇಕು. ನಂತರವೂ ಸತ್ವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪಡೆಯುವ ಮತ್ತು ಪುನಃ ಪ್ರೇರಿತವಾಗುತ್ತಿರುವ ಹಾಗೂ ದೀಪ್ತಿಗೊಳಿಸುವ ಹೊಲಿ ಆತ್ಮನಿಂದ ಉತ್ತೇಜನೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. (ಬಿಷಪ್ ಕೆರ್ಕ್ಹಾಫ್ನಂತೆ)

ಇದರಿಂದ ಮೇರಿ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಕ್ತಿಯು ಕ್ರೈಸ್ತರ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಮತ್ತು ದೀಪ್ತಿಗೊಳಿಸಿದ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪಿತೃಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಶ್ವ ರಕ್ಷಕನೊಂದಿಗೆ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ರಾಜಮಾತೆ, ಹಾಗೂ ಹಿಡಿದು ನಿಂತಿರುವ ಹೆಣ್ಣಿನಂತೆ, ಇವು ಈ ಕಾಲಕ್ಕೆ ನೀಡುವ ಉಪಹಾರಗಳಲ್ಲವೇ? ಇದು ದೀಪ್ತಿಗೊಳಿಸಿದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಭಕ್ತಿಯುತ ಸೇವಕರನ್ನು ದೇವರಾಜನ ಸೇವೆಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತದೆ?! "ಎಲ್ಲವೂ ಕ್ರೈಸ್ಟ್!"

ಶಬ್ದಗಳು

ಆಕಾರ, ಶಬ್ದ ಮತ್ತು ವಸ್ತು ಇದು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಇಲ್ಲಿ ಆರಂಭದಲ್ಲಿನ ಎರಡು ಚಿತ್ರಗಳಿವೆ, ನಿಜವಾಗಿ ಜೀವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಆಗಿ ವಿಶ್ವದ ರಾಣಿ ಹಾಗೂ ದರಿದ್ರ ಆತ್ಮಗಳು ರಾಜಮಾತೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಂತರ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಿದ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಶಬ್ದಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿಸಿ ಮತ್ತು ದೀಪ್ತಿಗೊಳಿಸಿದರು. ಸ್ಪಷ್ಟತೆಗಾಗಿ, ಕೆಲವು ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಇತ್ತೀಚಿನ ಕಾಲಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಬಹುದು.

ಏಪ್ರಿಲ್ ೭, ೧೯೩೮ ರಂದು ಅನ್ನಿಯು ಮೂರು ಬಾರಿ ದರ್ಶನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಳು. "ಇನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕೆ?" ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಉತ್ತರವು ಬಹಳ ಮಧುರವಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಬಂದಿತು: "ಬಾಲಕರು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಿರಿ!"

ಮೇ ೧೨, ೧೯೩೮ ರಂದು ಗ್ರೆಟೆಯು ಕೇಳಿದಳು, "ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ಹೋದಾಗಬೇಕು?" ಉತ್ತರ: "ಇನ್ನೂ ಅಲ್ಲ!" "ಪ್ರತಿ ಸಂಜೆಯೂ ಬಂದಿರಿ" ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, "ಹೌದು."

ಮಾರ್ಚ್ ೨೭, ೧೯೩೯ ರಂದು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಒಪ್ಪಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು.

ಏಪ್ರಿಲ್ ೫, ೧೯೩೯ ರಂದು ಮೇರಿ ಗಾನ್ಸ್‌ಫೋರ್ತ್ ಕೇಳಿದಳು, "ತಾಯಿ, ನೀವು ಇನ್ನಷ್ಟು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು?" "ವಿಶ್ವದ ರಾಜಮಾತೆ ಮತ್ತು ದರಿದ್ರ ಆತ್ಮಗಳ ರಾಜಮಾತೆಯಾಗಿ!" "ನಾವು ನಿಮಗೆ ಯಾವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲು ಬೇಕು" ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, "ಲೌರೆಟನ್ ಲಿಟಾನಿಯಲ್ಲಿ!"

ಅಕ್ಟೋಬರ್ ೨೪, ೧೯೩೯ "ನೀವು ಹೇಳಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕ್ಲೇರಿಯಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿ!"

ಜಾನುವರಿ ೨೫, ೧೯೪೦ ರಂದು ದರ್ಶನವು ಬಹಳ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅರಲಿ ನೋಡಿ ಹೇಳಿತು "ಬಾಲಕರು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಿರಿ!"

ಅಕ್ಟೋಬರ್ ೧೯, ೧೯೪೦ ರಂದು ಪ್ರತೀ ಬಾಲಕನಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ತಂದೆಯಿಗಾಗಿ ಗುಪ್ತವಾದುದು ನೀಡಲಾಯಿತು. ನಂತರ ಅವಳು ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು, "ಇದು ಮಾತ್ರ ಪವಿತ್ರ ತಂದೆಗೆ ಹೇಳಿರಿ!" ರೋಗಿಗಳನ್ನು ನೀವು ಕುರಿತು ಮಾಡಬೇಕೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ ಉತ್ತರವಾಗಿತ್ತು, "ನಾನು ಸರಿಯಾದ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಬರುವವರನ್ನೇ ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ."

ನವೆಂಬರ್ ೧, ೧೯೪೦ ಗ್ರೆಟೆಯು ಕೇಳಿದಳು: "ತಾಯಿ, ನೀವು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಹಿಂದಿರುಗುವೀ?" "ಹೌದು."

ನವೆಂಬರ್ ೩, ೧೯೪೦ ರಂದು ಪ್ರತಿ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಒಂದು ರಹಸ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನೋಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ: "ಇದು ನೀವು ತಾನೇ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಯಾರನ್ನೂ ಹೇಳಬೇಡಿ." ನಂತರ ಬರುತ್ತದೆ: "ಈಗ ಪ್ರಿಯ ಮಕ್ಕಳು, ವಿಚ್ಛೆದನೆಯಾಗಿ ಆಶೀರ್ವಾದ! ದೇವರನ್ನು ನಿಷ್ಠಾವಂತರು ಹಾಗೂ ಒಳ್ಳೆಯವರಾಗಿರಿ! ರೋಸರಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲು ಸತತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಹೃದಯಪೂರ್ಣವಾಗಿರಿ! ಈಗ, ವಿದಾಯ, ಪ್ರಿಯ ಮಕ್ಕಳು! ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿ!" "ನೀವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಿಂದೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲವೇ?" "ಇಲ್ಲ."

ಮುಂದುವರೆದ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳಿಂದ ಕೇಳಿದ ಕೆಲವು ವಾಕ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯಗಳಿವೆ. ಆರು ತಿಂಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಶಬ್ದವಿಲ್ಲ, ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರೂ ಚೆಲ್ಲಾಟ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಹಾಗೂ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಮಕ್ಕಳು ಸತ್ಯಪ್ರಿಲಾಸವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಬೇಕಾಯಿತು, ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನೂ ಸಹ! ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಕಲ್ಪನೆಯು ಆಗಲಾರದು! ಆದರೆ ಅಪ್ಸ್ರ್ಶ್ನ್ ಹೇಗೆ ಆಕರ್ಷಣೀಯವಾಗಿರುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದರೆ ಮಕ್ಕಳು ಅದರ ಹೊರತಾಗಿ ಮತ್ತು ತೀವ್ರ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದರು! ಆದರೆ, ಆರ್ಧ ವರ್ಷದ ನಂತರ, ಅಪ್ಸ್ರ್ಶ್ನ್ ತನ್ನ ನಿಷ್ಕೃಷ್ಟವನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಮುರಿದರು, ಕೆಲವು ವಾಕ್ಯಗಳು: "ಮಕ್ಕಳು ಇನ್ನೂ ಬಹು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ!" ಮತ್ತು ಅವರು ಪ್ರತೀ ರಾತ್ರಿ ಕತ್ತಲಿನಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು....

"ಈಗಾಗಲೆ ದೇವರು ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ನೀಡಿದವರಿಗೆ ಆತಂಕದ ರಾತ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ಕರೆಯುವವರು!" ಈ ಪುರಾತನ ಅಡ್ವೆಂಟ್ ನಾದವು ಆಗಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸದಲ್ಲಿರುವ ಕಷ್ಟದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ನೆನೆಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ! ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ವಾಕ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬಹುಶಃ ಹೇಳಬಹುದು. ಆರ್ಧ ವರ್ಷದ ನಂತರ ಮೊದಲ ಶಬ್ದ "ಮಕ್ಕಳು ಇನ್ನೂ ಬಹು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ!" "ಇನ್ನು" ... ಪಂಡಿತರು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಧರ್ಮಿಕ ತರಬೇತಿಯಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅಪ್ಸ್ರ್ಶ್ನ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ, "ಈಗಲೂ ಬಹು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಿ!" ಈ ಶಬ್ದವನ್ನು ಅನಿಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ಅದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾರೆ. "ಮಕ್ಕಳು" ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ನಾಲ್ಕು ಮಕ್ಕಳಿಗೂ ಮತ್ತು ನಮ್ಮವರಿಗೂ! ಇದನ್ನು ಒಂದು ಶಕ್ತಿಯುತ ಆಜ್ಞೆಯಲ್ಲದೇ, ಆದರೆ "ಹೃದಯಪೂರ್ಣ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ!" ಹೇಳಲಾಗಿದೆ!

"ರೋಗಿ..." "ಇನ್ನೂ ಇಲ್ಲ!" ರೋಗಿಗಳ ಗುಣಮುಖತೆಗಳು ಸಾವಿಯರ್‌ನ ಜೀವಿತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜನರು ಚಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದೇ ರೀತಿ ಮತ್ತು ಈಗಲೂ ಯಾತ್ರಾ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅಲ್‌ಟೊಟ್ಟಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: "ಪ್ರಶ್ನೆ ಮಾಡುವವರು ಧನ್ಯವಾದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಧನ್ಯವಾದಗಳನ್ನು ನೀಡುವವರು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವವರು ಪ್ರೀತಿ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ!"

"ರೋಗಿಗಳನ್ನು ಅವನು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ತಂದರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಗುಣಮುಖತೆ ಪಡೆದರು." "ನನ್ನ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅಲ್ಲದೆ ನನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ನಂಬಿ!" ಎಂದು ಪ್ರಭು ಹೇಳಿದರು. ಆದರೆ ಇದೂ ಸಹ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, "ಅವರ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯ ಕಾರಣದಿಂದ ಅವರು ಅದರಲ್ಲಿ ಚಮತ್ಕಾರವನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ!" "ನಿಷ್ಠೆ ಇರುವುದೇ ದೇವರು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ!" ಆದ್ದರಿಂದ ಮಕ್ಕಳು ರೋಗಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಒಂದು ಆರೋಗ್ಯದ ನಂಬಿಕೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋಣವಾಗಿದೆ.

"ಇನ್ನೂ ಇಲ್ಲ!" ಇದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದೇನೂ ಆಗಲಾರದು. ಈಗ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯದ್ದು, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ. ಇದು ಮುಂದುವರೆದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರದಿಂದ ತೋರುತ್ತದೆ, "ಈ ರಾತ್ರಿ ಪ್ರತೀ ದಿವಸ ನಾವು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕೆ?" ಉತ್ತರವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಯೂ ನಿರ್ಧಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ: "ಹೌದು."! ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಅರ್ಥವೆಂದರೆ, ಸೆರೆಗೊಳ್ಳುವ ಭಯದಲ್ಲಿ ಸತತವಾಗಿ ಉಳಿದಿರುವುದು, ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ನಿದ್ದೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದೆಂದು ಗಣನೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ದಿನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಂದ ಬಲವಂತವಾಗುತ್ತದೆ! "ಸ್ವರ್ಗರಾಜ್ಯದ ಮೇಲೆ ಹಿಂಸೆಯುಂಟಾಗುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಮಾತ್ರವೇ ಬಲವನ್ನು ಅವಶ್ಯವಾಗಿದೆ!"

ಮಾರ್ಚ್ ೨೭, ೧೯೩೭ ರಂದು ಅವಳು ತನ್ನನ್ನು ತಲೆಯಿಂದ ಒಪ್ಪಿಗೆ ನೀಡಿ ಮಾತನಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಏಪ್ರಿಲ್ ೫, ೧೯೩೭ ರಂದು ಸಂಭವಿಸಿತು, ಅಂದರೆ ಈಸ್ಟರ್ ೧೯೩೭ ರ ಮುಂಚಿನ ಗುರುವಾರದಂದು "ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ರಾಜನಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಪೃಥ್ವಿಯ ರಾಜನಿ" ಎಂದೇ ಆಗಲಿಲ್ಲ? ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಇತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ, ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ದೇವಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಹೇಳಬಹುದು! ಎರಡೂ ಪದಗಳನ್ನು ಸಮಾನಾರ್ಥಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದಾದರೂ, ವಿಶ್ವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಾಗ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಆದರೆ ಈ ಶಬ್ದವು ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ನಿರ್ಬಂಧಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ದೃಷ್ಠಿಕೋನಕ್ಕೆ ಪೂರ್ತಿ ಸಮಾನವಾಗಿಲ್ಲ!

"ಪৃಥ್ವಿಯು ತೊಂದರೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿದೆ," "ಲಾಲಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಈ ಲೋಕವು ಕಳೆದು ಹೋಗುತ್ತದೆ!" "ಈ ಜಾಗತೀಕರಿಗೆ ಅನುಕ್ರಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ!" "ಜಾಗತಿಕರು, ಬೆಳಕಿನ ಮಕ್ಕಳು!" ಇದನ್ನು ಇಚ್ಛೆಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ವಿಸ್ತರಿಸಬಹುದು. ಭೂ ಕೇಂದ್ರಿತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದಾಗಿ ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣು ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ನಿರ್ಬಂಧಿತವಾಗುತ್ತಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಂತರಿಕ್ಷ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಭೌತವಾದದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಪಿಯಸ್ XII ಮರಿಯನ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ತನ್ನ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಲೇಖನದಲ್ಲೂ "ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ರಾಜನಿ" ಎಂದು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ. ದುರ್ದೈವದಿಂದಾಗಿ ಕೆಲವು ದೇವಶಾಸ್ತ್ರೀಯರು ಈ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ಅವನು ಸಾಕಷ್ಟು ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ, ಅಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ತೆರೆತೆಯಿಂದಾಗಿರಬಹುದು. ಟ್ರಿಯರ್‌ನ ಲಿಟರ್ಜಿಕಲ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಕೂಡ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ "ಪೃಥ್ವಿ" ಎಂದು ಅನುವಾದ ಮಾಡಿತು ಏಕೆಂದರೆ ಅದೇ "ಭಾಷಾ ಸೌಲಭ್ಯವಾಗಿತ್ತು!"

ಮರಿಯ ಗಾನ್ಸ್‌ಫೋರ್ಥ್‍ಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ರಾಜನಿಯೆಂದು ಕರೆಯಬೇಕು ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವಳು ಉತ್ತರಿಸಿದ: "ಆದರೆ ದೇವತಾ ಮಾತೆಯು 'ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ರಾಜನಿ' ಎಂದೇ ಹೇಳಿದೆ!" ಇದು ಗ್ರೀಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದ "ಪಂಟಾನಾಸ್ಸ - ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆಳುವವರು" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಇದೊಂದು "ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ರಾಜ"ನ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಲಿಟರ್ಜಿಕಲ್ ಶೀರ್ಷಿಕೆ!

ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಮರಿಯ ಬಲಿಯ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಡ್ಯಾಮಾಸ್ಕೆನ್‌ಸ್‌ನ "ಡಿ ಫೈಡೆ ಓರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್"ನಿಂದ ಈ ವಚನಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತೇವೆ: "ಅವರು ಸೃಷ್ಟಿಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ವಾಮಿನಿಯಾದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಸ್ರಷ್ಟೆಯ ಮಾತೆಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ!" ಇದನ್ನು ೧೯೫೬ ರಲ್ಲಿ ಪಿಯಸ್ XII ಕೂಡ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ: "ಮರಿಯು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ರಾಜನಿ ಎಂದು ನಿಶ್ಚಿತವಾದದ್ದರಿಂದ, ಆಕೆಗೆ ಈ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ಸೇರಿಸಿದ: ಅವರ ರಾಜ್ಯವು ಮಾತೃಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ!"

"ದುಃಖದ ಅತ್ಮಗಳ ರಾಜನಿ" ದುಃಖದ ಅತ್ಮಗಳು ಯಾರು?

೧. ಭೂಮಿಯ ಜನರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಇನ್ನೂ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಈ ಹೋರಾಟವು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

೨. ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿರುವ (ಪರ್ಗೆಟರಿ) ಅತ್ಮಗಳು, ಅವರು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅಂದರೆ ಸ್ವರ್ಗದ ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲರೂ ಆದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಹೊಂದಿಲ್ಲವರು.

"ರೆಜಿನಾ ಅನಿಮಾರಮ್" - ಇದು ರೋಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್‌ಗಳ ಚರ್ಚ್‌ನ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲವೇ ಅಲ್ಲ! ಎರಡೂ ಗುಂಪುಗಳು, ಜೀವಂತರಾದವರು ಮತ್ತು ಮೃತರು, ಒಂದೇ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಹಾಗೂ ಏಪಿಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚಿನ ಸದಸ್ಯರೆಂದು ವೆಚ್ನಲ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ! "ಲೌರಿಯಾನ್ ಲಿಟಾನಿ"-ಚರ್ಚ್‌ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮರಿಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ.

ಈ ಮೂರು ಆಹ್ವಾನಗಳನ್ನು ಈಗ ಪರಿಗಣಿಸೋಣ.

೧. "ನಿನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ಹೇಳಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕ್ಲೆರಿಕಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿ." ಅಕ್ಟೋಬರ್ ೨೪, ೧೯೩೯

೨. "ಇದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪಾವ್‌ಗೆ ಹೇಳು." ಅಕ್ಟೋಬರ್ ೧೯, ೧೯೪೦

3. "ಇದು ನಿಮ್ಮೊಳಗೇ ಇರಬೇಕು ಮತ್ತು ಯಾರಿಗೂ ಹೇಳಬೇಡಿ." ೧೯೪೦ ರ ನವೆಂಬರ್ ೩

ಪೌಲ್ ೧ ಕೊರಿಯಿಂಥಿಯನ್ಸ್ ೧೨.೨ ಫ್ರಾಮ್ಗೆ ಮಾತಾಡುತ್ತಾನೆ ವಿವಿಧ ಅನುಗ್ರಹಗಳ ಬಗ್ಗೆ, (ಪ್ರಿಲೀಸ್ಟರ್ನಲ್ಲಿ ಪೇಂಟಿಕೋಸ್ಟ್ ನಂತರದ ೧೦ನೇ ರವಿವಾರ) ಮತ್ತು ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಇವೆಲ್ಲವು ಒಂದೇ ಆತ್ಮದಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ!" ಆದರೆ ಪರಮಾತ್ಮನವರು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಗಳ ನಿರ್ವಾಹಕರಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಪುರೋಹಿತವೃತ್ತಿ. ಭಕ್ತರು ಮೊದಲು ಪುರೋಹಿತರ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಿಷಪ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಉಳಿಯಬೇಕು. ಹೀಡ್‌ನ ಪರಿಶ್ ಪ್ರೈಸ್ಟ್ ಒಂದೇಗೂ ಬಿಷಪ್ನನ್ನು ಸುದ್ದಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ!

೨: ರಾಜಕೀಯ ಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಯುದ್ಧ ಘಟನೆಗಳಿಂದ ರೋಮ್ ಜೊತೆಗೆ ಸಂಪರ್ಕವು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು. ಜರ್ಮನ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ರೋಮ್ಗೆ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಬಯಸಲಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಕರೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮನನ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಆದರೆ ನಾವು ಕೆಲವು ವಿಚಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂತೃಪ್ತರಾಗಿರಿ. ಪ್ರತಿ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಅವರ ಗುಹ್ಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಗತವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಕ್ರೈಸ್ತದೇಹದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದ್ದು, ಸಂಪೂರ್ಣಕ್ಕೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲೆ ಸಹಜಾವಬ್ಧಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ನಮ್ಮ ಅತ್ಯಂತ ಆಶೀರ್ವಾದ ಪಾಲಿಗಾಗಿ ರೋಮ್ ಗೆ ಅವನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಾಪ್ತವಾದಂತೆ ಕಂಡು ಬರುತ್ತದೆ, ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಈಗಲೇ ಸಂತರಿಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿಲ್ಲ. ಪರಿಶ್ ಪ್ರೈಸ್ಟ್‌ನ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ, ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಗುಹ್ಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಗತವಾಗಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬಿಷಪ್ಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಾಗಾಗಿ ಒಬ್ಬರು ಮಾತ್ರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಚರ್ಚ್‌ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾದ ಪೋಪ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಹ!

೩: ನಾಲ್ಕು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೂ ಒಂದು ಬಹುತೇಕ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪದ ಮತ್ತು ಗುಹ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಒಬ್ಬರೇಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಖಾಸ್ಗಿ ಇದೆ, ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಲು ಬೇಕು ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದವರು, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ವಿಶೇಷ ಚಿಂತನೆಗಳು. ಸಹಜವಾದವರೂ ಮತ್ತು ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವನು ಇತರರಿಂದ ಹಿಡಿಯಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ಶಹೀದರು ಅಥವಾ ಕಳವಳಕ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ! ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಆತ್ಮಗಳ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಮಂಗಲಸೂತ್ರ ಧಾರಕರಾದ ರಕ್ಷಿತಾ. ಜನರನ್ನು ಬದಲಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಚಾರವು "ಮ್ಯಾಸ್ಟಿಕಿ ಕಾರ್ಪೊರಿಸ್" ಎನ್ಸೈಕ್ಲಿಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಸುಂದರವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಹಂತಗಳಿವೆ! ಪುರೋಹಿತ ಕುಟುಂಬ ಅಥವಾ ಡಯೋಸಿಸ್ಗೆ, ನಂತರ ವಿಶ್ವ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಪೋಪ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿದೆ. ಆದರೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆತ್ಮವು ತನ್ನ ಕ್ರಿಯೆಗಳುಗಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ದಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಗತವಾಗಿ ಖಾತರಿ ನೀಡಬೇಕು!

ಈ ರೀತಿ ರಾಣಿ, ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳುವುದಾದರೆ ರಾಣಿಯು ದೇವರ ಮಕ್ಕಳ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ, ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲೂ ಹಾಗೂ ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಹಕಾರಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ತಾಯಿ ಮತ್ತು ದೇವರ ಮಗನನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ತಾಯಿಯು ಹೊರಹೋಗುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರೋಸರಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಂತೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಭೇಟಿಯಿಂದ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರಿಕೆಯವರೆಗಿನ ತಾಯಿಯ ಸಂದರ್ಶನವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇವುಗಳಿಗಾಗಿ ಆ ಘಟನೆಯ ವರ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತೇಜಕವಾಗಿ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹೊರಹೋಗುವ ತಾಯಿ ಮಾತುಗಳು "ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲೆ ನಮಸ್ಕಾರ!"

ಈ ಹಿಂದಿನಿಂದ ಏನು ಸುಂದರವಾದ ಆತ್ಮೀಯ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವಿದೆ ಮತ್ತು ಎಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಾಗು ಅಲ್ಪ ಪದಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳಲು ಯಾವುದೇ ಕಲೆ! ವಿಶ್ವ ರಾಣಿ, ದುರಾತ್ಮಾ ಆತ್ಮಗಳ ರಾಣಿಯೂ ಅವಳು ಕ್ರೈಸ್ತರುಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಪಾವಿತ್ರ್ಯವಾದ ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿರುವವಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಸರ್ವೋಚ್ಚರೊಸರಿ ರಾಣಿ.

ಹೀಡ್‌ನ ಮದರ್‌ಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ

ಹೇ ಹೆಡೆನ ಮದರ್, ಪುರ್ಗಟರಿಯಲ್ಲಿರುವ ದುಃಖಿತ ಆತ್ಮಗಳ ಪರವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಉತ್ಸಾಹಪೂರ್ಣ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ.

ನೀವು ನಿಜವಾಗಿ ದಯೆಯ ಮಾತೆ, ಅವಳ ಅಪರೂಪದ ಹೃದಯದಿಂದ ಬರುವ ಅನುಗ್ರಹಗಳು ಆ ತಮಸ್ಸಿನ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಕೈದುಗಡ್ಡಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವವರ ಮೇಲೆ ಹೊಗೆತನವಾಗಿ ಪಾತ್ರವಾಗಲಿ.

ನೀವು, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಧ್ಯಸ್ಥೆ, ಅವಳ ದೇವರ ಪುತ್ರನನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಂಡು, ಅವನು ತನ್ನ ಅಪಾರವಾದ ರಕ್ತದ ಮಹತ್ತ್ವಗಳಿಂದ ಈ ತಮಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಆಶೆಯ ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿನ ಒಂದು ಕಿರಣವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡಲು ವಿನಂತಿಸಿ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪರ್ಗೇಟರಿ ಲೀಗ್‌ನಲ್ಲಿ ನೋಂದಾಯಿತರಾದ ದುಃಖದಾತ್ಮಗಳು ಹಾಗೂ ... (ನಾಮಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿ), ಯೀಶುವೆ ಕ್ರೈಸ್ತನೇತರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಮಹತ್ತ್ವಗಳಿಂದ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಿ.