вторник, 31 януари 2023 г.
Явление на Царя Милосърдието на 25 януари 2023 година над фонтана Мария Анунциата в Дом Йерусалим
Съобщение от Господа ни до Мануела в Зиверних, Германия
Ние всички сме погрузени в прекрасна златна светлина. Голяма златна топка светлина, съпроводена от две по-малки златни топки светлина, плават на небето пред нас във въздуха. Голямото кълбо се отворя и Младенец Исус излиза от това кълбо в облик Прага. Той носи голяма златна корона и косата му е тъмнокафява, къдрава. Царят Милосърдието има сини очи. Младенец Исус носи червена риза и червения плащ на Кръвта Му Свещена. Небесният Цар носи голям златен скиптър в дясна ръка и Вулгата в лява ръка. (Света Писание)
Сега другите две по-малки светлинни топки се отворят и два ангела, облечени в бяло, излизат от тези светлинни топки. Ангелите се покланят пред Царя Милосърдието и разпростират плаща Му над нас. Ние сме под закрилата на плащът Му. Той е разположен над нас като шатър. Младенец Исус ни благославя:
"В името на Отца и на Сина - това съм аз - и на Свят Дух. Амин."
Небесният Цар взема скиптъра си към срцето си и казва:
"Ете, аз съм Ягнено Божие, което отнема греха на света! Драгоми мои, моли се и оставай верен на Мене. Работата ми стана видима в Павел. Който отворя сърцето си и се обръща към Мене, аз го повиквам, така че всяка душа може да премине от Саул в Павел. Светата Писание е Думата на Вечния Отец и Моята Дума. Вие не трябва да я напускате! Павел обичал Думата Ми. Така вие можете да видите Святите Писания като цяло: Стария Завет и Новия Завет. Това е историята за спасението на човечеството, Работата ми и Работата на Отца, в Когото аз съм цял. Дори свещеничеството не трябва да се вижда отделено от Стария Завет. Чуйте Думата Ми!"
Господ ми говори тихо за предстоящото крайно време чудото на стълба облак и огън. В Библията ние откриваме тази стълб в Стария Завет, във книгата Изход. Освен това божественото дете разказва за планината, където Моисей има среща с Бога. Планината беше покрита от велика облак и голям огън. Това бе великото присъствие на Вечния Отец. Моисей получи Десетте Заповеди от Бога на тази планина. Бог назначи Моисея да отиде при Него на върха на планината, а по-късно Арон, който беше повикан от Бога като свещеник. Никой друг човек, нито роднините му, колкото и важни да са били, не бяха допускани до върха на планината. (Света Писание, Изход 19, 16 - 25) Благословеното дете ми показва, че това беше началото на много специално свещено свещеничество. Ние трябва да разберем, че свещеничеството бе установено от Бога, а не от човека. В нашия предстоящ период Бог избира стълба облак и огън като чудо не без причина. Много хора познават Бога в този знак, но също така показва към Книгата Изход в Библията, особено освобождението от светското робство, Десетте Заповеди и свещеното свещеничество. Така Царят Милосърдието ми обясни.
Тогава Вулгата се отворя от невидим ръце. Виждам пасажа на Светата Писание: Павел, Письмо до Римляните 1, 18 и следващите. Думата сияе над нас. Ние всички сме обкръжени от светла светлина.
Царят на Милостта се приближава и казва:
"Сега ти показвам нещо за бъдещето. Пий V беше верен приятел, както Бенедикт XVI, вашата скала, бе към Меня."
Господ ми показва дълго писмо и казва, че хората ще го наричат Меса за всички времена. Писмото беше много дълга, така че можах да го разпозная, но не могях да си го запомня дума по дума. Отново благодатното дете ми потвърди, че това е за бъдещето.
Царят на Милостта казва:
"То беше поискано!"
Бенедикт XVI е с Него, така че Невъзможният Цар ми потвърждава това и казва:
"Бенедикт XVI, вашата скала, беше много презиран поради своите благодатни духовни дарове. Знай това. Верно стоеше при Светите писания, при Отца и при Меня. Сега моли много за Църквата. Призовавайте неговата помощ." (Собствена бележка: Това може да се прави към почитани лица на Католическата църква).
"Молете, защото злото е много силно в света. Само чрез молитвата ви, жертвоприношението ви, покаянието ви, Светата Жертва на Месата може да бъде спасен светът, съдбата да се смири. Помощниците ви трябва много да молят, иначе няма да разберат какво правя. Божията планира за това място и Германия ще остане скрит от тях, планът на Отца, който е Мой план. Който не моли и не жертвува, плана ще остане затворен пред него. Искам да ви спася, а не да ви наказва."
Царят на Милостта сега притиска скиптъра си към срцето си и става аспергилума от Неговата драгоценна кръв. Благословява ни и разпилява нас със своята драгоценна кръв, особено болните и всички хора, които мислят за Него:
"В името на Отца и на Сина - това съм Аз - и на Свят Дух. Амин."
Тогава благодатното дете поставя дясната си крака върху камък от ръба на кладенеца и казва:
"Поради това, че кръвта Ми не тече в Светата Жертва на Месата, аз ви разпилявам със своята драгоценна кръв." (Собствена бележка: Господ се отнася до факта, че моментално няма свещена меса в дните на молитвите срещи в Зиверних). "Молете за мир, жертвувайте, иначе ще ви постигне голямо страдание. Казах ти преди и не можах да кажа достатъчно често: слушайте Моето слово, оставете верни на Меня, останете верни на Светите писания! Аз съм Царят на милостта и Ви водя през това време. Не бойте се!"
Господ искаме да кажем още една специфична молитва като прощаване, и се провожа: "Адиос!"
Молим се както е поискано:
О, моя Исусе, прости ни гиревите наши, спаси ни от огъня на ада, води всички души към рая, особено тези най-нуждаещи се от Твоята милост.
Господът върви обратно в светлината и ангелите правят същото. Сферите от светлина се затварят и знакът се появява: IHS. Сферите от светлина изчезват.
Този съобщение е обявено без предразсъдък към съдбата на църквата.
Авторски права.
От Библията:
Изход
Втора книга на Моисей
Изход, глава 19:16-25.
Изх 19:16 На третия ден, когато беше сутринта, разгърмя и светкавици се появиха; тежки облаци висят над планината, а много громки труби са чути. Всички хора в лагерите трясат.
Изх 19:17 Моисей изведе народа от лагеря да се срещнат с Бога. Те застанаха на подножието на планината.
Изх 19:18 Гора Синай беше покрита със дим, защото Господ бе спуснал огън върху нея. Дима се издигаше като от пещ. Цялът планина тресе силно.
Изх 19:19 Звукът на трубата стана все по-силен, а Моисей говори и Бог му отвери с гърмеж.
Изх 19:20 Господ бе спуснал върху планината Синай и върха ѝ. Той повика Моисея на върха на планината, а Моисей се качи.
Изх 19:21 Тогава Господ рече на Моисей: "Слези и заповедай строго хората да не преминат към Господа за да Го видят, защото много от тях биха загинали.
Изх 19:22 И свещениците също, които са привикнали да се приближават до Господа, нека си останат светци, за да не излезе Господ срещу тях!"
Изх 19:23 Тогава Моисей отговори на Господа: "Хората не могат да се качат към планината Синай, защото Ти сам ни е заповядал: обгради планината и обяви я за свещена!"
Изх 19:24 Тогава Господ му рече: "Слези и качи се отново с Аарон. Но свещениците и хората да не преминат, за да се качат към Господа; в противен случай Той ще излезе срещу тях."
Изх 19:25 Тогава Моисей слезе при хората и им каза.
Послание към Римляните
Писмата на свети апостол Павел
Оправдание чрез Исус Христос
Човешката нужда от спасение
1 поздравление
Грешът на езическия свят. 18 Божията гняв се разкрива от небето срещу всяка безбожност и неправедност на хората, които потискат истината с тяхната неправедност. 19 Точно каквото може да бъде познато за Бога им е ясно; Бог сам си ги разкрива. 20 Неговата невидима същност, вечна сила и божественост са били очевидни от създаването на света чрез разуменото светло от неговите дела. Затоа те нямат извинение. 21 Защото въпреки че познават Бога, все пак не го почетят като Бог нито му благодарят; вместо това станаха глупави в мислите си и тъмните сърца им се заслепиха. 22 Мисляли са себе си за мъдри, но станаха глупци. 23 Заменихме славата на неразрушимия Бог със сликата на разпадащите се хора, птици, четирикраки и ползващи животни. 18-23: Тук бездвумишно се учи, че с разуменото светло можем да познаем съществуването на Бога от създаденото. Само чрез собствената си вина е възможно незнанието за Бог. "Само глупецът казва в своето сърце: Няма Бог!" 24 За това Бог ги предаде на желанията им, на непотребството, така че да се обесчестят самите си тела. 25 Те заменихме истинския Бог с лъжливи идоли и поклоняваха и обожаваха създанието вместо Създателя, който е благословен за вечни времена. Амин. 26 За това ги предаде на похотни страсти; жените им заменихме естествения полов акт с неестествен. 27 Подобно на това, мъжете също напуснаха естествения полов акт с жени и се разпалиха един към друг в дива жажда; мъжете извършиха безсрамни дела едно срещу друго и получили заслужената награда за своята заблуда. 28 Защото отхвърлихме познанието на Бога, Бог ги предаде на развратеното им съзнание, така че да правят нечто неправилно. 29 Те станаха пълни с всякаква беззаконие, злодейство, [блудство,] алчност, злоба, пълни със завист, убийства, кавги, лукавство, измами. Те са задушвачи на ушите, 30 клеветници, врагове на Бога, подиграващи се, горделиви, самонадуващи се, изобретатели на зло, бунтовни против родителите си, 31 безумци, нередовни, без любов, без вярност, без милосърдие. 32 Те знаят божествения ред на закона (и знаят) че тези, които правят такова, заслужават смъртта; но те не само сами го правят, но и одобряват другите да го правият. 26-32: Павел, който не преувеличава, тук рисува ужасяваща картина на моралните условия в езичеството. Коренът на цялата тази разпуснатост обаче е отвръщането от Бога. Шестата заповед се нарушава най-много там, където първата не се спазва.
"Съпровождащ Моисей на планината Синай беше Исус Навин, който бил неговият помощник, но Аарон, брат му, водел старейшините на Израил, които съпровождали Моизей до светата планина, но чакали за него на половината път. Там Бог установил Аарон като върховен жрец на Израил, длъжност, която била предадена на неговите директни потомци, докато Левитите, неговият род, оттогава изпълнявали свещенически услуги. До времето на макавейските въстания (2 век пр.н.е.), върховната жреческа служба останала в дома на Аарон. Когато Макавеите я провъзгласили за себе си, възникнал разкол и последователите на аароновския върховен жрец отишли с него в Египет, където построили "алтернативен" храм. Есените, от своя страна, очекували върховен жречески Месия от дома на Аарон и кралски от дома на Давид, който ще възстанови "стария ред." Исус бил давидид чрез дядо си Йоаким и също аронит през баба му Анна, така че той беше както цар, така и върховен жрец, което е причина авторът на Посланието към Евреите да пише: "Имаме сега велик връховен жрец..." (Евр 4:14).
Че католическото свещеничество произлиза от свещеничеството на Стария завет, било ясно представено от папа Бенедикт в предговора си "Католическото свещеничество" към книгата "От дълбините на сърцето" на кардинал Сара. В него Бенедикт XVI описва християнското свещеничество като ново тълкуване на израилския върховен жрец, в който във фигурата на Исус като връховен жрец "пророческата култова критика и культовото предавание от Моисей се съединяват". След Втория ватикански събор (1962-1965), обаче, отношението към свещеничеството на Стария завет "стало неизбежно и за католическата църква. Разбирането на длъжността "ни се наложи с огромна спешност" и е "оставала непрекъсната криза в свещеничеството в църквата до ден днешен."
Пий V (1566--72) беше действительно свят папа. Той въвел четките и молитвата Ангел на Господ, когато Европа била застрашена от турците, така че доведе до чудото при Лепанто: В решаващата морска битка на "Свещения съюз" срещу османския флот християните първоначално били безнадеждно превъзхождани; повече още, вятърът бил против тях. Но точно в 12 часа, когато Ангел на Господ се молил по целия християнски свят, вятърът сменил направление и им позволи да започнат успешно фронтална атака срещу турците. Той беше също велики реформатор, който последователно изпълнявал решенията на Тридентския събор. С неговата була " Quo primum " от юли 14, 1570 г., той установил това, което днес се нарича " тридентска меса ", "завинаги" и забранил да бъде променена или отменена някога: "(...) нито това писмо [Quo primum] може да се отмени или модифицира в какъвто и да е момент, но остава във пълната сила на закона завинаги." Това вероятно беше "дългата була", показана от лорд Мануела.
Коментар на д-р Хесеман и булата на Пий V:
Була на св. папа Пий V, въвеждаща Римския мисал .
Епископ Пий, слуга на служителите на Бога в вечна память.
Откакто бяхме повикани към най-високото апостолско служение, с радост обръщаме мислите си, силите си и всички разсъждения към запазването на чистотата на църковното поклонение и се стремим да иницираме необходимото за тази цел и, със помощта на Бога, да го направим ефективно с цяло срце.
Сега, в съответствие с решенията на Светия Тридентски събор, бяхме принудени да разпоредим публикуването и подобряване на свещените книги, а именно Катехизиса, Мисалът и Бревиарият. След като Катехизисът беше издаден с Боговото одобрение за наставление на народа, а Бревиарият беше подобрен за задължителното прославяне на Бога, бяхме принудени да се обърнем към останалата задача, така че Мисалът да съответства дъжно на Бревиарията (защото е много подходящо Бог да бъде прославян в църквата по единен начин и Литургията да се служи по единен начин): да публикуваме самия Мисал.
Смятахме за правилно да възложим това бремя на избрани учени. След тщателно проучване на древните книги от Нашата Ватиканска библиотека, както и други ръкописни текстове донесени отвсякъде, подобрени и непокътнати, както и разсъжденията на древенците и писанията на признати автори, които ни оставили записи за свещената институция на ритуалите, тези учени възстановиха Мисалът според предписанието и ритуала на Светите Отци.
За да се ползват всички от тази работа, след като бяхме я изучили и подобрили, заповедахме, след внимателно размишление, тя да бъде отпечатана и публикувана в Рим най-скоро.
Особено свещениците трябва да знаят от нея кои молитви да използват отсега нататък при служението на Литургията и какви ритуали и церемонии да следват. Но за да разберат всички по всякъде и да следат това, което е предадено от Светата Римска църква, Майката и Учителка на останалите църкви, с тази Наша вечно валидна Конституция установяваме под заплахата от Нашето недоволство като наказание и заповядваме: Отсега напред във всички бъдещи времена по християнския свят, в всички патриархални църкви, катедрали, колегиални и парафии, в всички светски, монашки - от какъвто вид или правило да са, дали мъжки или женски манастири - в всички военни и независими църкви или капели, в които трябва да се служи Литургия на Конвента, гласно с хор или тихо, според ритуала на Римската църква, не трябва да се пее или чете по друг начин освен според Мисалът издаден от Нас, дори и ако тези църкви ползват каквито и да е изключения, са привилегирани с индуит на Апостолическото Седалище, със звичай или привилегия, даже с клетва или апостолско потвърждение, или някаква друга особеност - освен ако от самото си основаване те не бъдат одобрени от Апостолическото Седалище или по традиция са следвали ритуал в служението на Литургията с поне двеста години без прекъсване в същите църкви. Не лишаваме тези последни нищо от горното особено право или традиция при служението на Литургия, но позволяваме, ако Мисалът издаден от Нас е по-приятен, да се служи Литургията според Нашия Мисал с съгласието на епископа или прелата и на цялото капитул, независимо от други предписания.
На всички останали гороспоменати църкви обаче така лишаваме използването на техните мисали, ги отклоняваме от основата напълно и изцяло, и установяваме че нищо никога не трябва да се добавя към този Наш само що издаден Мисал, или да се премахва, или променя.
Строго заповядваме на всеки патриарх и администратор на посочените църкви, всички други лица, независимо от тяхното звание: Те трябва напълно да изоставят бъдещите пътища и обреди, до които са привикли (и тези от мисалите, каквото и да е древни), да ги отклоняват напълно и да пеят и четат Месата според ритуала, начинът и норма на наш Мисал, и не смее да добавят или четят някакви церемонии и молитви при отслужването на Меса освен тези съдържащи се в този Мисал.
И така че във всички църкви, при петата или прочетената Меса, без съмнение за совестта или страх от какъвто и да е наказания, присъди или упреци, те трябва в бъдеще да следват този Мисал изключително, и могат и са авторизирани да го използват равномерно и законово, което Ние, чрез виртута на Наша Апостолическа Власт, разрешаваме и санкционираме за сега и завинаги.
Още така установяваме и обявяваме: Някой горен, администратор, канон, капелан или друг светски свещеник, както и монах от какъвто и да е ред, не трябва да бъде принуден да служи Меса по друг начин освен този установен от Нас, нито може да бъде принуден или подбуждан от някого да променя този Мисал, нито това писмо може да се анулира или модифицира в какъвто и да е момент, но трябва да остава във пълна сила на закона завинаги.
С това всички предишни разпоредби, Апостолически Конституции и Ординариати срещу тях, както общи или специални Конституции и Ординариати на Провинциалните или Синодалните Съвети, както и статутите и обичаите на посочените църкви, дори ако техния обичай се подкрепя от много древно и уважавано разпоредение, но не е стар повече от двеста години, са анулирани.
От публикуването на тази Наша Конституция и Мисал свещениците в Римската Курия трябва да бъдат задължени да пеят или кажат Меса според него след един месец, тези от тази страна на Алпите след три, тези от другата страна на Алпите след шест месеца, или когато могат да закупят този Мисал.
За да се запази неопорчен и чист от грешки и погрешни интерпретации по целия свят, Ние чрез виртута на Апостолическата власт с това писмо забраняваме всички книгопечатници в Нашето (и посредством H. R. E. [Sanctae Romanae Ecclesiae непосредно и косвено владение, под заплахата за губеж на книгите и сто златни дуката платими към Апостолическата Камара, но до другите книгопечатници във всички части на земята, под заплаха от екскомуникация в широк смисъл и други наказания според Нашето произвол: че те не трябва да печатат, продават или приемат каквото и да е без Нашата съответно разрешение или изричното за това разрешено от Апостолически Комисар назначен от Нас в мястото в въпрос, което ще бъде подложено на печат, продажба или приемане, освен ако предишното осигуряване не е дадено от същия Комисариат до този книгопечатник, че копието на Мисалът, което трябва да стане стандарт за печатането на други копия, е сравнено с оригиналния Мисал произведен в Рим при първото му издаване, съответства на него и не се различава по нищо.
Възглеждайки трудността да се доведе това писмо до знанието на всички в християнския свят, особено през първия период, Ние предписваме: Нека бъде публично известено по обичайния начин на вратите на Базиликата на княза-апостол и на Апостолическата канцелария, както и на главата на Кампус Флора; нека също печатните копия на това писмо, ръкописани и подписвани от публичен нотар и носищи печата на църковен достоинственник, бъдат веднага приети с едното също непоколебимо доверие сред всички народи и в всички места, както би било прието това писмо, ако беше видимо изложено.
Никой следователно не е допускан да нарушава този документ, върху който са записани от Нас разрешението, решението, заповедта, регулацията, одобрението, индулта, декларацията, волята, определението и забраната, или да действа против него с неразсъждаваща смелост.
Ако обаче някой се осмели да се намеси в това, нека знае че ще навлезе гнева на Всемогъщия Бог и Неговите свети апостоли Петър и Павел.
Дадено е в Рим близо до Св. Петър през петнадесетстото седемдесето лето от Рождество Христово на 14 юли, петата година от Нашето понтификат."
Извор: ➥ www.maria-die-makellose.de