dinsdag 31 januari 2023
Verschijning van de Koning der Barmhartigheid op 25 januari 2023 boven de fontein Maria Annuntiata bij het Huis Jeruzalem
Bericht van Onze Heer aan Manuela in Sievernich, Duitsland
Wij zijn allemaal ondergedompeld in een mooi goudkleurig licht. Een grote gouden bol van licht, vergezeld door twee kleinere gouden bollen van licht, zweven voor ons in de lucht. De grote sfeer opent zich en het kind Jezus komt uit deze sfeer voort in de vorm van Praag. Hij draagt een groot goudkleurig kroon en Zijn haar is donkerbruin, kort gekruld. De Koning der Barmhartigheid heeft blauwe ogen. Het kind Jezus draagt een rode tuniek en het rode mantel van Zijn Kostbaar Bloed. De Hemelse Koning draagt een groot goudkleurig scepter in Zijn rechterhand en de Vulgata in Zijn linkerhand. (Heilige Schrift)
Nu openen de andere twee kleinere lichtbollen zich ook en er komen twee engelen, gekleed in wit, uit deze lichtbollen voort. De engelen knielen voor de Koning der Barmhartigheid neer en breiden Zijn mantel over ons uit. Wij zijn beschermd onder Zijn mantel. Het is boven ons gespannen als een tent. Het kind Jezus zegent ons:
"In de naam van de Vader, en van de Zoen - dat ben ik zelf -, en van de Heilige Geest. Amen."
De Hemelse Koning neemt Zijn scepter naar Zijn hart toe en spreekt:
"Zie, ik ben het Lam van God dat de zonde der wereld wegneemt! Lieve vrienden, bidt en blijft getrouw aan Mij. Mijn werk werd zichtbaar in Paulus. Wie zijn hart opent en zich tot Mij keert, die roep ik bij naam en zo kan elke ziel veranderen van Saul naar Paulus. De Heilige Schrift is het Woord van de Eeuwig Vader en Mijn Woord. Laat het niet los! Paulus hield van Mijn Woord. Zo kunt u de Heilige Schriften als een geheel zien: Het Oude Testament en het Nieuwe Testament. Het is de geschiedenis van menselijke heilzorg en mijn werk en dat van de Vader, in Wie ik volledig ben. Ook het priesterschap moet niet los gezien worden van het Oude Testament. Luister naar Mijn woord!"
De Heer spreekt stil tot mij over het komende eindtijdwonder van de zuil van wolk en vuur. In de Bijbel vinden we deze zuil in het Oude Testament, in het boek Exodus. Verder spreekt het goddelijke kind over de berg waar Mozes een ontmoeting had met God. De berg was omhuld door een grote wolk en groot vuur. Dit was de grote aanwezigheid van de Eeuwig Vader. Mozes ontving de Tien Geboden van God op de berg. God stuurde Mozes naar Hem op de top van de berg, later ook Aron, die door God werd geroepen als priester. Geen andere persoon, geen familieleden, hoe belangrijk ze ook waren, mochten naar de top van de berg gaan. (Heilige Schrift, Exodus 19, 16 - 25) Het genadige kind wijst mij erop dat dit het begin was van een zeer bijzondere heilige priesterschap. Wij moeten beseffen dat het priesterschap door God is ingesteld en niet door mensen. In onze komende tijd kiest God de zuil van wolk en vuur als wonder niet zonder reden. Bij veel mensen wordt God herkend in dit teken, maar Hij wijst hiermee ook naar het boek Exodus in de Bijbel, met name op de bevrijding uit wereldlijke slavernij, de 10 Geboden en het heilige priesterschap. Zo verklaarde de Koning der Barmhartigheid het aan mij.
Vervolgens wordt de Vulgata door een onzichtbare hand geopend. Ik zie de passage van de Heilige Schrift: Paulus, Brief aan de Romeinen 1, 18 vv. Het woord schijnt op ons neer. Wij zijn allemaal omringd door helder licht.
De Koning der Barmhartigheid nadert en spreekt:
"Nu toon ik je iets voor de toekomst. Pius V was een getrouwe vriend, net zoals Benedict XVI, jouw Rots, het voor Mij was."
De Heer laat me een lang brief zien en zegt dat mensen hem de Mis van alle tijden zouden noemen. De brief was erg lang, dus kon ik hem herkennen maar niet woord voor woord onthouden. Opnieuw bevestigde het genadige kind aan mij dat dit voor de toekomst bedoeld is.
De Koning der Barmhartigheid spreekt:
"Het werd gevraagd!"
Benedict XVI is bij Hem, dus bevestigt de Hemelse Koning het aan mij en spreekt:
"Benedict XVI, jouw Rots, werd sterk veracht vanwege zijn genadige geestelijke gaven. Weet dit. Getrouw stond hij bij de Heilige Schrifturen, bij de Vader en bij Mij. Nu bidt hij veel voor de Kerk. Roep om zijn hulp." (Eigen opmerking: Dit kan gedaan worden aan vereringwaardige personen van de Katholieke Kerk).
"Bid, want het kwaad is erg sterk in de wereld. Alleen door jullie gebed, jullie offer, jullie boete, het Heilige Offer der Mis kan de wereld gered worden, het oordeel vermilderd. Jullie helpers moeten veel bidden, anders begrijpen ze niet wat Ik doe. Gods plan voor deze plaats en Duitsland zal dan aan hen onthuld blijven, de Vader's plan, dat Mijn plan is. Wie niet bidt en offert, blijft het plan gesloten. Ik wil jullie redden en niet strafen."
De Koning der Barmhartigheid drukt nu Zijn scepter tegen Zijn hart en het wordt de aspergil van Zijn Kostbaar Bloed. Hij zegent ons en besprenkelt ons met Zijn Kostbaar Bloed. Vooral de zieken en alle mensen die aan Hem denken:
"In de naam des Vaders en des Zoons - dat ben Ik - en des Heiligen Geests. Amen."
Dan zet het genadige Kind Zijn rechtervoet op een steen van de rand van de put en zegt:
"Omdat Mij Bloed niet stroomt in het Heilige Offer der Mis, besprenkel Ik jullie met Mijn Kostbaar Bloed." (Opmerking van de Heer zelf: De Heer verwijst naar het feit dat momenteel geen Heilige Mis wordt gecelebreerd op de dagen van de biduren in Sievernich). "Bid voor vrede, offer anders zal grote lijden over jullie komen. Ik heb je eerder verteld en ik kan het niet vaak genoeg zeggen: luister naar Mijn Woord, blijf getrouw aan Mij, blijf getrouw aan de Heilige Schrifturen! Ik ben de Koning der barmhartigheid en leid jullie door deze tijd. Wees zonder angst!"
De Heer wil dat wij nog een specifiek gebed als afscheidsgroet zeggen, en zegt vaarwel: "Tot ziens!"
Wij bidden zoals gevraagd:
O mijn Jezus, vergeef ons onze zonden, red ons van het vuur der hel, leid alle zielen naar de hemel, vooral die er het meest behoefte aan hebben.
De Heer keert terug in het licht en de engelen doen hetzelfde. De lichte ballen sluiten zich en het teken verschijnt: IHS. De lichte ballen verdwijnen.
Dit bericht wordt bekend gemaakt zonder voorbehoud van oordeel door de kerk.
Auteursrecht.
Uit de Bijbel:
Exodus
Tweede boek van Mozes
Exodus hoofdstuk 19:16-25 .
Exo 19:16 Op de derde dag, toen het morgen was, barstte er donder los en bliksem flitseerde. Zware wolken hingen boven de berg, en er waren uiterst luidkeels bazuinblazen te horen. Het hele volk in het kamp beende.
Exo 19:17 Mozes leidde het volk uit het kamp om God tegen te komen. Zij stonden opgesteld aan de voet van de berg.
Exo 19:18 De berg Sinai was geheel bedekt met rook, want de Heer was er in vuur neergedaald. De rook steeg op als die van een smeltoven. De hele berg beende hevig.
Exo 19:19 Het geluid van de bazuin werd steeds sterker en sterker. Mozes sprak, en God antwoordde hem met het geluid van donder.
Exo 19:20 De Heer was neergedaald op de berg Sinai, aan haar top. Hij riep Mozes naar boven op de berg, en Mozes ging erheen.
Exo 19:21 Toen zei de Heer tegen Mozes: "Ga af en bevel het volk met nadruk dat zij niet doorbreken om de Heer te zien; want anders zouden velen van hen sterven!
Exo 19:22 Laat ook de priesters, die gewoon zijn bij de Heer te komen, zich heilig houden, opdat de Heer niet tegen hen uitbarst!"
Exo 19:23 Toen antwoordde Mozes aan de Heer: "Het volk kan helemaal niet naar de berg Sinai omhoog; want jij zelf heb ons ingedrukt dat we een grens moeten trekken rondom de berg en hem heilig verklaren!"
Exo 19:24 Toen zei de Heer tegen hem: "Ga af en kom weer omhoog met Aäron. Maar laat de priesters en het volk niet doorbreken om bij de Heer omhoog te komen; want anders zou Hij tegen hen uitbarsten."
Exo 19:25 Toen ging Mozes af naar het volk en vertelde hun dit.
Brief aan de Romeinen
De brieven van Sint-Paulus, de apostel
Rechtvaardiging door Jezus Christus
De behoefte van de mensheid aan verlossing
1 groet
De zonde van de heidense wereld. 18 Gods toorn wordt openbaar gemaakt vanuit de hemel tegen alle goddeloosheid en onrechtvaardigheid van mensen die de waarheid [van God] onderdrukken door hun onrechtvaardigheid. 19 Wat er over God bekend is, is hen duidelijk; God zelf heeft het aan hen openbaar gemaakt. 20 Zijn onzichtbare wezen, eeuwige macht en goddelijkheid zijn duidelijk geworden door de verlichting van de rede uit Zijn werken sinds de schepping der wereld. Daarom kunnen zij niet worden vrijgesproken. 21 Want hoewel ze God erkenden, eerden ze Hem niet als God noch danken ze Hem, maar werden ze dwaas in hun overpeinzingen en hun onverstandige harten verduisterd. 22 Ze meenden wijs te zijn en werden dwazen. 23 Zij ruilden de glorie van de onvergankelijke God om voor het beeld van vergankelijke mensen, vogels, viervoeters en kruipende dieren. 18-23: Het geloof dat met de verlichting van de rede we het bestaan van God kunnen kennen uit geschapen zaken wordt hier onduidelijk geleerd. Alleen door eigen schuld is onwetendheid over God mogelijk. "Alleen de dwaas zegt in zijn hart, Er is geen God!" 24 Daarom gaf God hen over aan hun hartenlust, aan onreinheid, zodat ze hun lichamen zelf besmeurden. 25 Zij ruilden de ware God om voor valse afgoden en vereerden en aanbaden schepsels in plaats van de Schepper, die gezegend is tot in eeuwigheid. Amen. 26 Daarom gaven ze zich over aan schandelijke lusten; hun vrouwen ruilden natuurlijke omgang voor onnatuurlijk. 27 Op dezelfde manier verlieten mannen ook de natuurlijke omgang met vrouwen en brandden van begeerte naar elkaar in wilde hetsigheid; mannen begaanden schaamtevolle daden tegenover elkaar en ontvingen de verdiente beloning voor hun verwarring in zichzelf. 28 Omdat ze het kennis van God verwerpen, gaf God hen over aan hun afgekeurde geest, zodat zij niet rechtvaardig handelden. 29 Zij werden vol met alle onrechtvaardigheid, boosheid, [hoerij,] hebzucht, boosheid, vol van nijd, moord, twist, list, bedrog. Ze zijn oorfluiters, 30 smaadsters, vijanden van God, spotters, trotseren, praalstenen, uitvinders van kwaad, opstandigen tegen ouders, 31 onredelijk, ongehoorzaam, zonder liefde, zonder getrouwheid, zonder barmhartigheid. 32 Hoewel ze de goddelijke orde van het wetboek kennen (en weten) dat diegene die zulke dingen doen de dood verdienen, begaan zij deze niet alleen zelf maar prijzen ook nog eens hen die dit doen. 26-32: Paulus, die niet overdreeft, schildert hier een verschrikkelijk beeld van de morele toestand in het heidendom. De wortel van al deze afschuwelijkheid is echter wegdraaien van God. Het zesde gebod wordt het meest overtreden waar het eerste niet nageleefd wordt.
"Mozes werd op de berg Sinai vergezeld door Jozua, die zijn assistent was, maar Aäron, zijn broer, leidde de ouderlingen van Israël die Mozes naar de heilige berg vergeleiden, maar wachtten hem halverwege op. Daar stelde God Aäron aan als hoogpriester van Israël, een ambt dat werd overgedragen aan zijn directe nakomelingen, terwijl de Levieten, zijn stam, voortaan priesterlijke diensten uitvoerden. Tot de tijd van de Maccabeese opstanden (2e eeuw V.CHR. ) bleef het hoogpriesterschap in het huis van Aäron. Toen de Maccabeesen het voor zichzelf eisten, ontstond een scheuring en volgelingen van de Aaronitische hoogpriester gingen met hem naar Egypte, waar ze een "alternatief" tempel bouwden. De Essenen verwachtten op hun beurt een hoogpriestelijke Messias uit het huis van Aäron en een koninklijke die de "oude orde" zou herstellen. Jezus was door zijn grootvader Joachim een Davidide, maar ook door zijn grootmoeder Anna een Aaroniet, zodat hij zowel koning als hoogpriester was, wat de auteur van het Brief aan de Hebreeën kon schrijven: "Nu we hebben namelijk een verhevene hoogpriester..." (Heb 4:14).
Het feit dat ons katholiek priesterschap teruggaat op het priesterschap van het Oude Verbond, werd duidelijk gepresenteerd door Paus Benedictus in zijn voorwoord "Het Katholieke Priesterschap" bij het boek "Van de Diepte van Het Hart" van kardinaal Sarah. In dit werk beschrijft Benedict XVI het christelijke priesterschap als een nieuwe interpretatie van het Israëlitische hoogpriesterschap, waarin in de gestalte van Jezus als hoogpriester "de profetische cultuscritiek en de uit Moses voortvloeiende cultuurtraditie samenvloeien". Na het Tweede Vaticaans Concilie (1962-1965) werd echter ook voor de Katholieke Kerk de relatie tot het Oudtestamentisch priesterschap "onvermijdelijk. Het begrip van het ambt had 'ons met enorme dringendheid overvallen' en was 'gebleven als voortdurende crisis in het priesterschap in de Kerk tot op heden.'
Pius V (1566--72) was een echt heiligenpaus. Hij voerde het rozenkransen en het Angelusgebed in toen Europa werd bedreigd door de Turken, waardoor hij het wonder van Lepanto tot stand bracht: In de beslissende zeeslag van de "Heilige Liga" tegen de Ottomaanse vloot waren de christenen aanvankelijk hopeloos in de minderheid; bovendien stond de wind tegen hen. Maar precies om 12 uur, toen overal in de christelijke wereld het Angelus werd gebeden, wendde de wind en stelde ze een succesvolle frontale aanval op de Turken toe. Hij was ook een grote hervormer die consistente uitvoering van de beslissingen van het Concilie van Trente doorzette. Met zijn bul " Quo primum " van juli 14, 1570, stelde hij wat nu bekend staat als de " Tridentijnse Mis "" voor altijd vast en verbood het ooit te worden gewijzigd of opgeheven: "(...) noch kan dit huidige schrijven [Quo primum] op enig moment in de toekomst ongedaan gemaakt of gewijzigd worden, maar blijft het met volle kracht van wet tot in eeuwigheid." Dit was waarschijnlijk het "lange briefje" dat door Lord Manuela werd getoond.
Commentaar van dr. Hesemann en de bul van Pius V:
Bul van St. Paus Pius V die het Romeinse Missaal introduceert .
Bisdom Pius, dienaar der dienaren Gods in eeuwige herinnering.
Sinds Onze roeping tot het hoogste apostolische ambt, richten Wij Ons geest, Onze krachten en alle Onze overwegingen met vreugde op de behouding van de zuiverheid van de kerkelijke eredienst, en streven ernaar om wat nodig is voor dit doel in te leiden en, met Gods bijstand, het met al ons ijver effectief te maken.
Nu, overeenkomstig de besluiten van het Heilige Concilie van Trente, moesten Wij de publicatie en verbetering van de Heilige Boeken regelen, namelijk de Catechismus, het Missaal en het Brevier. Na de publicatie van de Catechismus met Gods goedkeuring voor de instructie van het volk en de verbetering van het Brevier voor de verplichte lofzang aan God, moesten Wij ons richten op de resterende taak, zodat het Missaal juist overeenkomt met het Brevier (aangezien het zeer passend is dat God in de Kerk eenvormig wordt geprezen en dat de Mis eeniformig wordt gecelebreerd): om het Missaal zelf te publiceren.
Wij vonden het daarom behoren deze taak toe te vertrouwen aan geselecteerde geleerden. Na zorgvuldige studie van de oude boeken uit Onze Vaticaanse Bibliotheek, evenals andere manuscripten die overal zijn aangevoerd, verbeterd en onbesmet, alsmede de beschouwingen der ouden en de geschriften van erkende auteurs die ons optekeningen hebben nagelaten van het heilige instituut der ritus, herstelden deze geleerde mannen het Missaal volgens de voorschrift en rite der Heilige Vaders.
Opdat allen zouden kunnen profiteren van dit werk, na Wij het hadden geëxamineerd en verbeterd, beval Wij, na zorgvuldige overweging, dat het zo snel mogelijk in Rome zou worden gedrukt en gepubliceerd.
Vooral priester moeten eruit weten welke gebeden zij voortaan bij de viering van de Mis moeten gebruiken en welke ritus en ceremoniën ze moeten waarnemen. Maar opdat allen overal zouden kunnen begrijpen en waarnemen wat door de Heilige Romeinse Kerk, de Moeder en Leerares der andere Kerken, is overdragen, stellen Wij vast met deze Onze eeuwig geldende Constitutie, onder dreiging van Ons ongenoegen als straf, en bevelen: Voortaan in alle toekomstige tijden op het christelijke aardbol, in alle patriarchale kerken, kathedralen, collegiale kerken en parochies, in alle wereldlijke, monastieke - van welke orde en regel zij ook zijn, ofwel mannen- of vrouwenkloosters - in alle militaire en losstaande kerken of kapellen, waarin de Conventmis moet worden gecelebreerd of gecelebreerd wordt, luisterend met koor of stilzwijgend, volgens de rite der Romeinse Kerk, mag niet anders gezongen of gelezen worden dan volgens het door Ons uitgegeven Missaal, zelfs als deze kerken genieten van enige uitzonderingen, zijn bevoorrechtigd door een induit van de Apostolische Stoel, door gewoonte of privilege, ja, door eed of apostolisch bevestiging, of enig ander bijzonderheid - tenzij zij direct vanaf hun oprichting goedgekeurd werden door de Apostolische Stoel, of door traditie, hebben waargenomen in de viering van de Mis een rite van minstens tweehonderd jaar in dezelfde kerken zonder onderbreking. Wij ontnemen deze laatste niet op enig moment aan het bovenvermelde bijzondere recht of traditie in de viering der Mis, maar wij staan toe, als het Missaal uitgegeven door Ons aangenamer is, dat missen volgens Ons Missaal worden gecelebreerd, met toestemming van de bisschop of prelaat en van het gehele kapittel, ongeacht andere bepalingen.
Aan alle bovenvermelde kerken echter ontnemen Wij zo de gebruik van hun Missalen, verwerpen ze grondig en volledig, en stellen vast dat er nooit iets aan dit door Ons net uitgegeven Missaal mag worden toegevoegd, weggenomen of veranderd.
Strikt bevolen Wij iedere patriarch en bestuurder van de hierboven genoemde kerken, alle andere personen, ongeacht hun rang: Zij moeten in de toekomst geheel afzien van de wijzen en rituelen waaraan zij tot nu toe gewend waren (ook die uit missalen, hoe oud ze ook zijn), deze volledig verwerpen, en de Mis volgens de rite, manier en norm van Ons Missal zingen en lezen, en het durven niet om bij de viering van de Mis andere ceremonies of gebeden te voeren dan die in dit Missal staan.
En dat zij in alle kerken, bij de gezongen of gelezene Mis, zonder gewetensnood of vrees voor enige straffen, oordelen of berispingen, voortaan uitsluitend aan dit Missal kunnen volgen en het onpartijdig en wettelijk mogen gebruiken, daarvoor geven Wij hen, door de kracht van Onze Apostolische Autoriteit, Onze toestemming en goedkeuring voor nu en altijd.
Bovendien stellen en verklaren Wij: Geen bovenstaande, bestuurder, kanunnik, kapelaan of andere wereldlijke priester, noch een monnik van welk orde ook, zal verplicht worden de Mis op enige andere wijze te vieren dan door Ons ingesteld, noch mag hij door iemand gedwongen of aangespoord worden dit Missal te veranderen, en kan het huidige schrijven nooit ingetrokken of gewijzigd worden, maar het zal voor altijd van kracht blijven.
Met deze maatregel zijn alle eerdere regels, Apostolische Constituties en Ordinanties tot de tegendeel, evenals alle algemene of speciale Constituties en Ordinanties van Provinciale of Synodale Raadjes, alsook de statuten en gewoonten der bovenvermelde Kerken, zelfs als hun gebruik gesteund wordt door een zeer oud en eerbiedwaardig reglement, maar niet ouder is dan tweehonderd jaren, vernietigd.
Van de publicatie van deze Onze Constitutie en Missal af moeten de priesters in de Romeinse Curie na een maand, die aan deze kant der Alpen na drie maanden, en die aan de andere zijde der Alpen na zes maanden of zodra ze dit Missal kunnen aanschaffen, verplicht zijn om volgens hetzelfde te zingen of te zeggen.
Opdat het onbesmet en rein van fouten en vergissing overal op aarde bewaard kan blijven, verbieden Wij met deze brief alle boekdrukkers in Ons (en door H.R.E. [Sanctae Romanae Ecclesiae indirect en direct gebied), onder straffe van verlies der boeken en honderd gouden dukaten aan de Apostolische Kamer, maar voor andere drukkers overal op aarde, onder straffe van excommunicatie in brede zin en andere strafmaatregelen naar Ons oordeel: dat zij zonder Onze respectievelijk of de toestemming die hiervoor door een bij Ons te benoemen Apostolische Commissaris in de betreffende plaats is verleend, niet mogen drukken, verkopen of aannemen tenzij er voorafdoor dezelfde Commissaris aan deze drukker verzekerd is dat het Missal-exemplaar, waarnaar verdere exemplaren gedrukt moeten worden, met het eerste te Rome gedrukte Missal vergelijken en daarmee overeenkomt en in niets afwijkt.
In aanmerking genomen de moeilijkheid om het huidige brief te brengen tot kennis van allen op alle plaatsen in de christelijke wereld, en vooral in de eerste periode, schrijven Wij voorschrijven: Laat het openbaar worden aangeplakt op de conventionele manier op de deurposten van de Basilica van de Prins Apostel en van de Apostolische Kanselierij, en aan het hoofd van de Campus Florae; laat ook de gedrukte exemplaren van deze brief, handgeschreven en ondertekend door een openbaar notaris en voorzien van het zegel van een kerkelijk waardigheiddrager, onmiddellijk dezelfde onbetwiste geloofwaardigheid genieten bij alle volkeren en op alle plaatsen als zou worden gegeven aan de huidige brief had hij zichtbaar zijn getoond.
Niemand is daarom toegestaan om dit document te scheuren, waarop toestemming, beslissing, bevel, regelgeving, goedkeuring, dispensatie, verklaring, wil, vaststelling en verbod door Ons zijn opgenomen, of ertegen in onvoorzichtige durfhandeling op te treden.
Maar als iemand zich zou aandurven om dit aan te raken, laat hem weten dat hij de toorn van de Almachtige God en Zijn Heilige Apostelen Petrus en Paulus zal oproepen.
Gegeven te Rome bij Sint-Pieter in het jaar vijftienhonderdzeventig na de Geboorte des Heeren op 14 juli, in het Vijfde Jaar Onzer Pontificaat."