Sabtu, 23 Agustus 2025

Setiap dosa yang dilakukan seorang jiwa, baik ringan maupun berat, harus dikonfesikan.

Pesan dari Juruselamat kita, Yesus Kristus kepada Anna Marie, seorang Rasul Skapulir Hijau, di Houston, Texas, USA pada tanggal 21 Agustus 2025.

Anna Marie: Tuhanku, apakah Engkau memanggilku?

Yesus: Ya sayangku.

Anna Marie: Tuhanku yang terkasih, bolehkah aku bertanya apakah Engkau adalah Bapa, Putra atau Roh Kudus?

Yesus: Aku ini, anak kecil-Ku, Tuhan Allah dan Juruselamatmu, Yesus dari Sakramen Mahakudus.

Anna Marie: Tuhanku yang terkasih bolehkah aku memohon kepadaMu, apakah Engkau bersujud dan menyembah Allah Bapa-Mu Yang Kekal Maha Pengasih, yang adalah Alfa dan Omega, Pencipta segala kehidupan, dari semua yang terlihat maupun tak terlihat?

Yesus: Ya sayangku, Aku Juruselamat Ilahi-mu, Yesus dari Nazaret, sekarang akan dan selamanya bersujud dan menyembah Bapa Kudus Yang Kekal Maha Pengasih-Ku, yang adalah Alfa dan Omega, Pencipta segala kehidupan, dari semua yang terlihat maupun tak terlihat.

Anna Marie: Berbicaralah Tuhanku Ilahi, karena hambaMu yang berdosa sekarang sedang mendengarkan.

Yesus: Sayangku, Aku tahu kau sangat sibuk hari ini, tetapi aku ingin mengatakan bahwa doamu kepada Bapa Surgawi-Ku telah diterima sejak engkau berdoa dengan sepenuh hati. Bapaku menghendaki agar setiap anak-Nya mendoakan semua doa mereka dengan segenap hati dan keyakinan pikiran. Ini memberikan kegembiraan yang besar bagi Tuhan Surgawi kita ketika seorang jiwa menyadari bahwa mereka adalah pendosa dan hanya dengan kasih karunia kudus dari BapaKu, seseorang dapat diselamatkan dari dosa dan hukuman.

Yesus: Banyak umat Katolik baik masih belum mengerti apa itu Hukuman Sementara . Mereka tahu harus mengakui dosa-dosa mereka dalam Pengakuan Sakramental jika mereka adalah orang Katolik. Setiap dosa yang dilakukan seorang jiwa, baik ringan maupun berat, harus dikonfesikan dan seseorang harus memiliki hati bertobat sejati agar dosanya diampuni. Namun, apa yang anak-anakku tidak tahu adalah bahwa ada UTANG dari setiap dosa yang telah mereka lakukan. “Utang” ini disebut Hukuman Sementara dan meskipun seseorang mengakui dosa-dosanya dalam Pengakuan Sakramental, hukuman sementara yang jatuh pada setiap jiwa, tidak dihilangkan atau diampuni kecuali BapaKu memberikan kasih karunia khusus untuk alasan-Nya sendiri. Inilah sebabnya begitu banyak jiwa menderita sangat hebat di Api Penyucian. Hukuman Sementara diberikan kepada setiap dosa. Dosa Ringan yang lebih kecil dari Dosa Berat, menghasilkan jangka waktu hukuman sementara yang lebih pendek. Dosa Berat sangat serius, seperti aborsi atau pembunuhan dalam bentuk apa pun.

Yesus: Anak-anak terkasihku harus dididik ulang tentang bagaimana mereka dapat membersihkan jiwa mereka dari penderitaan masa depan yang menyakitkan di Api Penyucian dengan membuat INDULGENSI PLENARY. Nak kecil, bisakah kau tolong bantu Aku mendidik anak-anak terkasihku dengan mengajar kembali dan menjelaskan lagi betapa mudahnya bagi mereka untuk memperoleh Indulgensi Plenary?

Anna Marie: Ya Tuhanku, aku akan melakukan seperti yang telah Engkau minta.

Yesus: Kau dapat menggunakan Katekismus Katolikmu, Kitab Suci dan tentu saja mengajar anak-anak terkasihku tentang doa bulanan yang kau posting di situs web Skapulir Hijau agar mereka juga dapat bergabung dengan doamu setiap bulan.

Anna Marie: Ya Tuhanku. (Setiap bulan, kami memposting doa suci yang menawarkan Indulgensi Plenary.)

Yesus: Terima kasih sayangku. Kau bekerja keras untuk keselamatan jiwa dan inilah yang Aku inginkan dari semua anak-anak terkasihku di seluruh dunia.

Anna Marie: Ya Tuhanku. Tuhanku, bolehkah pesan ini diterbitkan hari ini? Yesus: Ya, silakan lakukan itu.

Anna Marie: Apakah ada hal lain Juruselamat yang Manis?

Yesus: Katakan kepada anak-anak terkasihku bahwa Aku dan Ibu Kudus-Ku sangat mengasihi mereka dan jangan menyerah pada perantaraan-Ku dalam kehidupan mereka. Aku mendengar setiap doa yang mereka panjatkan dan melihat setiap air mata yang mereka tangisi. Aku tidak akan pernah meninggalkan atau meninggalkan mereka selamanya.

Anna Marie: Ya Tuhanku, aku akan beritahu mereka.

Yesus: Pergilah sekarang dan selesaikan pekerjaanmu secepat mungkin. Kau akan memiliki malam yang sibuk.

Anna Marie: Terima kasih Juruselamat terkasih. Kita semua mengasihi-Mu, Yesus.

Yesus: Juruselamat Ilahi-mu, Yesus dari Kerahiman Ilahi.

EFEK DOSA ADALAH HUKUMAN SEMENTARA

Katekismus Gereja Katolik menjelaskan efek ganda dosa dengan baik: “Untuk memahami doktrin dan praktik Gereja [Indulgensi] ini, perlu dipahami bahwa dosa memiliki dua konsekuensi. Dosa berat (Mortal) merampas persekutuan kita dengan Allah dan oleh karena itu membuat kita tidak mampu memperoleh kehidupan kekal, yang kehilangan haknya disebut ‘hukuman kekal’ dari dosa.” Setiap dosa melibatkan keterikatan jahat yang tidak sehat, yang harus disucikan di bumi, atau setelah kematian di tempat bernama Api Penyucian. Api Penyucian adalah tempat pemurnian yang membebaskan kita dari apa yang disebut Hukuman Sementara. (Lihat Katekismus Katolik: Bagian II, Pasal 4, Para 1472, hal. 370.)

HUKUMAN SEMENTARA

Seharusnya tidak dianggap sebagai pembalasan dari Allah. Katekismus menyatakan, “Pertobatan yang berasal dari kasih amal yang bersemangat [Indulgensi] dapat mencapai pemurnian lengkap dosa sedemikian rupa sehingga tidak ada hukuman tersisa.”

HUKUMAN SEMENTARA

Sekali lagi, Katekismus menyatakan, “Pengampunan dosa dan pemulihan persekutuan dengan Allah melibatkan penghapusan hukuman kekal dari dosa, tetapi hukuman sementara dari dosa tetap ada di jiwamu. Ini seharusnya tidak dianggap sebagai pembalasan dari Allah. Katekismus menyatakan, “Pertobatan yang berasal dari kasih amal yang bersemangat [Indulgensi] dapat mencapai pemurnian lengkap dosa sedemikian rupa sehingga tidak ada hukuman tersisa.” Sekali lagi, Katekismus menyatakan, “Pengampunan dosa dan pemulihan persekutuan dengan Allah melibatkan penghapusan hukuman kekal dari dosa, tetapi hukuman sementara dari dosa tetap ada. Sambil sabar menanggung penderitaan dan cobaan segala macam dan, ketika tiba waktunya, menghadapi kematian dengan tenang, seorang Kristen harus berusaha menerima hukuman sementara ini sebagai rahmat. Kita harus berusaha melalui perbuatan belas kasih dan amal, serta doa dan berbagai praktik pertobatan, untuk sepenuhnya melepaskan ‘manusia lama’ dan mengenakan ‘manusia baru’.” (Lihat Katekismus Katolik: Bagian II, Pasal 4, Para 1473-1477, hal. 370.)

PENGAMPUNAN DOSA, PENGAKUAN

Kitab Suci sangat jelas tentang kapan Yesus melembagakan Sakramen Pengakuan yang agung ini dan ketika Dia menginstruksikan para Rasul-Nya untuk mendengarkan pengakuan manusia. Kita membaca dalam Alkitab, "Maka Ia berkata kepada mereka lagi: Damai sejahtera bagi kamu! Seperti Bapa telah menyuruh Aku, demikian juga Aku menyuruh kamu." Ketika Ia mengatakan ini, Ia bernapas ke atas mereka dan berkata: Terimalah Roh Kudus. Barang siapa dosanya engkau ampuni, terampunilah; barang siapa dosanya engkau tahan, tertahanlah.” (Yohanes 20:21-23)

Kita membaca dalam Katekismus kita: “Kristus melembagakan sakramen Penance bagi semua anggota Gereja yang berdosa: terutama bagi mereka yang, sejak Pembaptisan, telah jatuh ke dalam dosa berat [mortal], dan dengan demikian kehilangan rahmat baptisnya dan melukai persekutuan gerejawi. Kepada merekalah sakramen Penance menawarkan kemungkinan baru untuk bertobat untuk memulihkan rahmat pembenaran.” (Lihat Katekismus: Bagian II, Pasal 4, Para 1446, hal. 363.) Agar umat Katolik dapat berdamai dengan Allah, kita harus memiliki pertobatan hati, kesedihan yang mendalam karena menyinggung Allah. Kita diajarkan: “Di antara perbuatan orang bertobat, pertobatan menempati tempat pertama. Pertobatan adalah ‘kesedihan jiwa dan kejijikan akan dosa yang dilakukan, bersamaan dengan tekad untuk tidak berdosa lagi.’” (Katekismus: Bagian II, Pasal 4, Para 1451, hal. 364.)

Katekismus juga menyatakan: “Pengakuan dosa kepada seorang imam adalah bagian penting dari sakramen Tobat: ‘Semua dosa-dosa berat yang disadari oleh orang-orang beriman setelah pemeriksaan diri yang cermat, harus diceritakan dalam pengakuan dosa, bahkan jika mereka sangat rahasia dan telah dilakukan terhadap dua perintah terakhir Dekalog; karena dosa-dosa ini terkadang lebih parah dan berbahaya daripada dosa-dosa yang dilakukan secara terbuka.’” (Katekismus: Bagian II, Pasal 4, Para 1456, hal. 365.) Kita harus menebus rasa sakit dan luka yang telah kita sebabkan kepada orang lain, dan kita harus menebus dosa-dosa kita atau apa yang disebut “Kafarat” untuk dosa-dosa kita. Kafarat adalah penebusan atas dosa dan pengampunan dosa, ditemukan dalam Kitab Suci: 2 Korintus 5:18.

API PENYUCIAN, TEMPAT KAFARAT

Berdoa untuk orang mati di Api Penyucian bukanlah praktik baru bagi umat Katolik; faktanya, ini adalah praktik kuno dari iman Yahudi sejak awal sejarah. Karena Yesus sendiri seorang Yahudi, dan Dia menciptakan iman Katolik kita, kita masih mempraktikkan tradisi suci berdoa untuk orang mati ini. Kita membaca tentang berdoa untuk orang mati dalam Perjanjian Lama dari Judas Makabeus: “Dan mengumpulkan sejumlah uang, ia mengirim dua belas ribu drachma perak ke Yerusalem agar dipersembahkan sebagai korban penebusan dosa bagi mereka yang telah meninggal dunia, berpikir baik dan saleh mengenai hari pembalasan. Sebab jika ia tidak mengharapkan bahwa orang-orang mati akan bangkit kembali, tentu sia-sia dan tak masuk akal baginya untuk berdoa bagi mereka. Dan karena ia mempertimbangkan bahwa orang-orang kudus yang telah tertidur dalam kematian menerima rahmat besar. Oleh sebab itu adalah pikiran suci dan bermanfaat untuk berdoa bagi orang mati agar dilepaskan dari dosa.” (Ditemukan dalam Kitab Suci: 2 Makabeus 12:43-46)

Dalam Perjanjian Baru, Kisah Para Rasul merenungkan apa yang dikatakan Raja Daud: "Sebab Daud berkata tentang Dia: Aku melihat Tuan di hadapanku; karena Ia duduk di sebelah kananku, aku tidak goyah. Sebab itu hatiku bersukacita dan lidahku bergembira: bahkan tubuhku pun akan beristirahat dalam harapan. Karena Engkau tidak meninggalkan jiwaku di dunia orang mati, atau membiarkan Orang Kudus-Mu mengalami kebusukan. Engkau telah menunjukkan kepadaku jalan kehidupan; Engkau membuat aku penuh dengan sukacita dengan hadirat-Mu." Neraka yang dibicarakan Raja Daud bukanlah neraka bagi mereka yang terkutuk, tetapi tempat lain; lokasi sebenarnya yang kita sebut Api Penyucian.

Dalam Injil, kita membaca tentang apa yang terjadi tepat setelah Yesus mati di kayu salib. "Makam-makan itu terbuka kembali dan banyak mayat orang kudus yang telah meninggal bangkit kembali; mereka keluar dari kuburan sesudah Ia bangkit, lalu datang ke kota Yerusalem dan menampakkan diri kepada banyak orang." (Matius 27:52-53) Ketika Yesus mati, Dia turun ke Neraka, atau apa yang kita sebut Api Penyucian, berada di tingkat tertinggi Api Penyucian yang dikenal sebagai Pangkuan Abraham, tempat Raja Daud telah menunggu untuk dibuat menjadi "penuh dengan sukacita dengan hadirat-Mu [Yesus]" (Mazmur 15:11) . Semua orang yang ditahan di Pangkuan Abraham bangkit dari bawah bumi (lokasi sebenarnya Api Penyucian) dan terlihat berjalan ke kota suci dan dibawa ke surga setelah Yesus turun kepada orang mati untuk memberitakan kematian-Nya di kayu salib bagi dosa seluruh umat manusia, membuka Gerbang Surga bagi mereka yang telah menunggu Dia. “Pernyataan Perjanjian Baru yang sering bahwa Yesus "dibangkitkan dari antara orang mati" mengasumsikan bahwa Yang Tersalib tinggal dalam dunia orang mati sebelum kebangkitan-Nya. Ini adalah makna pertama yang diberikan dalam pemberitaan apostolik kepada keturunan Kristus ke neraka: yaitu, Yesus, seperti semua manusia, mengalami kematian dan dengan jiwanya bergabung dengan orang lain di alam orang mati. Tetapi Dia turun ke sana sebagai Juruselamat, memberitakan Kabar Baik kepada roh-roh yang dipenjara di sana.” (Katekismus Bagian I, Pasal 5, Para 632, hal. 164.) Praktik Okultisme Adalah Dosa Berat: Berikut adalah beberapa dosa berat, dianggap sebagai praktik okultisme: Takhayul, Penyembahan Berhala, Ramalan Nasib, Sihir, Ilmu Santet (disebut Wicca), Ketidakberagamaan, Agnostisisme, Ateis.

LEMBAGA INDULGENSI

Tahukah kamu bahwa Yesus Kristus, saat masih berkhotbah kepada para Rasul-Nya, menetapkan Indulgensi bagi kita, Gereja? Ya Dia memang melakukannya! Bab ini akan mencerahkanmu tentang belas kasihan Juruselamat kita dan di mana menemukan doktrin ini dalam Kitab Suci. Ketika Yesus bertanya kepada murid-murid-Nya, "Siapakah kata orang bahwa Anak Manusia itu? Tetapi mereka menjawab: Beberapa Yohanes Pembaptis, yang lain Elia, dan ada pula Yeremia atau salah seorang dari para nabi. Lalu Yesus berkata kepada mereka: Akan tetapi siapakah katamu Aku ini? Simon Petrus menjawab dan berkata: Engkau Kristus, Anak Allah Yang Hidup! Dan Yesus menjawabnya dan berkata: Berbahagialah engkau, Simon bin Yona, karena bukan manusia yang menyatakan itu kepadamu, melainkan Bapa-Ku yang di surga. Dan Aku pun mengatakan kepadamu: Engkau adalah Petrus; dan atas batu ini Aku akan membangun gereja-Ku, dan gerbang neraka tidak akan menguasainya. Dan Aku akan memberikan kepadamu kunci kerajaan sorga. Apa saja yang engkau ikat di bumi, terikat pula di sorga." (Mat. 16:13-19)

CARA MEMPEROLEH INDULGENSI PENUH

Ada dua jenis Indulgensi, Parsial atau Plenari. Indulgensi Plenari mewakili penghapusan penuh dari semua hukuman temporal. Penghapusan seluruh masa tinggalmu di Api Penyucian adalah yang seharusnya kita perjuangkan bersama dan setiap hari. Berikut ini rumusnya untuk menerima Indulgensi Penuh (dirujuk oleh banyak doa Katolik atau buku sebagai “kondisi biasa”):

1. Kamu harus memiliki keinginan dan pengetahuan hati nurani untuk ingin menerima Indulgensi (Plenari atau Parsial).

2. Terima Sakramen Pengakuan setelah melakukan Pemeriksaan Hati Nurani yang baik (dosa-dosa yang belum kamu akui sebelumnya dalam pengakuan sakramental sebelumnya).

3. Terima Komuni Kudus. 22

4. Lakukan “pekerjaan” tertentu seperti: Rosario lima dekade di tempat ibadah umum, gereja, bersama keluargamu, sebelum Sakramen Mahakudus atau Tabernakel; atau melakukan Jalan Salib yang secara resmi didirikan di Gereja Katolik.

5. Persyaratan terakhir untuk memperoleh Indulgensi Penuh adalah mengucapkan beberapa doa bagi Paus Kudus kita, seperti Bapa Kami, Salam Maria dan Kemuliaan kepada-Nya, atau kamu dapat membaca Kredo.

Dalam Raccolta, yang dalam bahasa Latin disebut Enchiridion Indulgentiarum, Hukum Kanon menyatakan: “Semua orang harus sangat menghargai indulgensi: yaitu penghapusan di hadapan Allah dari hukuman temporal karena dosa bahkan setelah bersalah telah diampuni, yang otoritas gerejawi memberikan dari harta Gereja atas nama mereka yang hidup dengan cara absolusi [Pengakuan], dan atas nama mereka yang mati dengan cara perantaraan [jiwa-jiwa yang ditahan di Api Penyucian].” (Lihat Hukum Kanon: Pasal. I, Hukum Kanon 911.)

Sumber: ➥ GreenScapular.org