Penampakan Bunda Maria di Castelpetroso
1888, Castelpetroso, Isernia, Molise, Italia
Penampakan Pertama
Di sini, seperti di Lourdes dan Fatima, Dia memilih orang-orang yang sederhana: Bibiana Cicchino, berusia tiga puluh lima tahun, petani yang jujur dan tulus, lahir dan tinggal di Castelpetroso, serta Serafina Valentino, berusia tiga puluh empat tahun, juga lahir dan tinggal di Castelpetroso.
Pada 22 Maret 1888, saat mencari seekor domba yang hilang, Bibiana tergoda oleh sinar yang mengilap dari sebuah gua, mendekat, dan segera ia tertimpa dalam suatu visi surga: Santa Perawan Maria setengah berlutut, dengan tangan-tangan terbuka dan mata menatap langit ada di sana, dalam pose permohonan dan penawaran; di kaki-Nya terbaring Yesus yang mati, dilumuri darah dan luka-luka.
Berita tentang penampakan menyebar dengan cepat seperti kilatan petir melalui Castelpetroso dan meluas dalam gelombang-gelombang berikutnya ke semua kota-kota dan daerah sekitar. Rombongan umat beriman, seolah-olah tergoyahkan oleh gema, merasa tertarik untuk ziarah ke gua Cesa tra Santi dan jumlah mereka bertambah hari demi hari: pegunungan itu cepat memberikan kesan seperti semut manusia. Beberapa hari setelah penampakan, sekitar 4000 peziarah datang ke Cesa tra Santi dalam satu hari saja.
Uskup Francesco Palmieri
Uskup Francesco Palmieri, Uskup Bojano, ketika pertama kali muncul kejadian-kejadian luar biasa ini, segera mengawasi Cesa tra Santi dan memerintahkan proses awal untuk menyelidiki penampakan yang diklaim. Kemudian, Paus Leo XIII sendiri, meskipun secara lisan, menunjuknya sebagai Delegatus Apostolik, memberi tugas untuk melakukan inspeksi terhadap gua Penampakan atas nama Takhta Suci.
Pada pagi 26 September 1888, Uskup pergi ke gua Cesa tra Santi dan dia juga beruntung melihat Bunda Sedih dalam pose yang sama seperti yang dijelaskan oleh dua orang penglihat pertama. Ini adalah kata-katanya: "Dengan semangat gembira saya bisa mengaku bahwa tanda-tanda di Castelpetroso merupakan jejak terakhir Kasihan Ilahi, untuk memanggil sesat kembali ke jalan benar. Saya juga dapat menyaksikan bahwa ketika saya pergi ke tempat suci itu, berfokus pada doa, saya mengalami penampakan Perawan Maria".
Uskup Palmieri berbicara dalam istilah penerimaan penuh terhadap fenomena Castelpetroso yang terkonfigurasi dalam rancangan ilahi dan bukan dalam kerangka histeria dan ilusi.
Pers berita segera memantulkan fakta-fakta di Castelpetroso: "Il Servo di Maria", sebuah majalah Marian bimingguan yang diterbitkan di Bologna oleh Para Pelayan Mary dan beberapa orang awam, merupakan salah satu dari pertama yang menerbitkan dan menyebarluaskan berita tentang Penampakan, kemudian terus dengan kesetiaan tepat untuk memperbarui pembacanya mengenai berita yang direkam disana waktu ke waktu. Direktur majalah tersebut, Carlo Acquaderni, pada November 1888 pergi bersama putranya Augusto menuju batu suci: di dalam hati ayah terdapat harapan besar untuk mendapatkan penyembuhan bagi anaknya, yang dikutuk mati akibat konsekuensi tragis dari suatu penyakit tak dapat disembuhkan, tuberkulosis tulang. Iman, ketika ia kuat, benar dan ikhlas, hanya bisa memperoleh mujizat: Augustus sembuh secara ajaib!
Batu Pertama
Dalam ledakan semangatnya atas kesehatan putranya yang pulih, Carlo Acquaderni, melalui majalah Marian yang dia kelola, meluncurkan panggilan kepada semua pengikut Bunda Maria Sedih untuk mengumpulkan sumbangan yang akan digunakan untuk pembangunan "sebuah oratorium, sebuah kapel" - kata dia - di tempat itu dikaruniai oleh kehadiran khusus Mary.
Keinginannya sejalan dengan Bishop Palmieri: pembangunan bangunan suci sebagai penghormatan kepada Bunda Maria adalah salah satu titik sentral dalam program pengembangan yang dibentuk oleh Uskup Palmieri untuk Cesa tra Santi. Sang Tahta Suci, diinformasikan oleh Uskup tentang inisiatif tersebut, menyetujui dan memberkati. Acquaderni, setelah berkoordinasi dengan Uskup, memulai pekerjaannya dalam penetrasi dan kesadaran untuk pembangunan Kuil Suci. Gerakan itu menular seperti api liar. Pada awal Februari 1890 insinyur Francesco Gualandi dari Bologna, yang bertanggung jawab atas perencanaan kuil tersebut, sudah menyampaikan proyek dan gambarnya. Pekerjaan persiapan untuk meletakkan batu pertama dimulai dan pada tanggal 28 September 1890, di hadapan sekitar tiga puluh ribu orang, dalam suasana kebahagiaan, doa yang intens, iman dan harapan yang panas, Uskup Palmieri, selama perayaan yang sangat suci, meletakkan batu pertama yang menandai awal pekerjaan.
Pembangunan Kuil Suci dilakukan melalui sumbangan generos dari umat beriman dan telah melihat momen-momen kerja intensif dan penuntutan berganti dengan momen-momen interupsi dan krisis.
Fakta bahwa pekerjaan yang sangat menantang itu selesai, walaupun dalam waktu lama, dengan sedikit sumber daya dan keuangan terbatas, menunjukkan peranan esensial dari Providen.
Pada tanggal 6 Desember 1973, atas permintaan Uskup Molise, Sang Tahta Suci Paulus VI mengeluarkan dekret yang mendeklarasikan Bunda Maria Sedih, yang disembah di Kuil Castelpetroso, SEBAGAI PATRONA MOLISE.
Pesan Bunda Maria Sedih dari Castelpetroso
Apa pesan yang Bunda Maria ingin tinggalkan untuk Italia dan seluruh dunia melalui penampakan di Castelpetroso? Di Lourdes dia meminta doa dan pertapa, di Fatima dia juga meminta korban bagi dosa-dosa orang berdosa dan menunjukkan Taman Rosario Suci agar mendapatkan anugerah apapun. Di Castelpetroso Bunda Maria tidak berbicara, atau lebih tepatnya, Dia berbicara melalui sikap-Nya sendiri. Dalam penampakan di Castelpetroso, Bunda Maria dalam sikap yang sangat berbeda dengan sikap yang biasanya dipersembahkan oleh kebaktian rakyat terhadap Bunda Sedih: disini juga wajah-Nya mengekspresikan rasa sakit yang tak terhingga, tetapi Dia dalam sikap rajawi ibu imam; setengah berlutut, lengan-lengannya terbuka dalam tindakan penawaran: Dia menawarkan Yesus, buah perut-Nya, kepada Bapa sebagai Korban pengampunan atas dosa-dosa manusia. Sadar akan misi penyelamatan Yesus yang harus menyelamatkan umat manusia tepatnya melalui penderitaan, di hadapan Anak Yang Disalibkan, Dia, "sudah setuju dengan penyaliban korban yang telah Dilahirkan-Nya", seperti kata Lumen Gentium (n. 58), menerima Kehendak Bapa, menyatu diri-Nya dengan pengorbanan penyelamatan Yesus.
Sikap tersebut dari Bunda Maria mengonfirmasi kebenaran teologi: Allah menempatkan Perempuan Suci dalam pekerjaan Penyelamatan dan Dia, menyerahkan diri penuh kepada kehendak ini, melalui penderitaannya yang diterima dan ditawarkan, menjadi Coredemptrix umat manusia. Semua korban dan kesedihan yang ditawarkan, semua air mata dan segala korban serta penderitaan Bunda Sedih, yang mencapai titik tertinggi saat kematian Yesus, dengan berkat Allah, telah mengiringi seluruh umat manusia, bersatu dengan penderitaan Penyelamat, "campur", bisa dikatakan, dengan penderitaan Kristus sendiri.
Pesan Castelpetroso sangat mendalam dan meminta kita untuk merenungkan rasa sakit ko-redemptif Maria, tentang kelebihan dan kelimpahan kasih ibunya: sebagai Coredemptrix Ibu, dia melahirkan kami dalam kehidupan anugerah dengan harga penderitaan yang tak terkatakan.
Bunda Castelpetroso mengajarkan kita tentang kebutuhan bekerja sama dengan penderitaan Kristus seperti kata Santo Paulus. Penampakan menunjukkan Dia dalam sikap rajawi ibu imam; setengah berlutut, lengan-lengannya terbuka dalam tindakan penawaran: Dia menawarkan Yesus, buah perut-Nya, kepada Bapa sebagai Korban pengampunan atas dosa-dosa manusia. Allah menempatkan Perempuan Suci dalam pekerjaan Penyelamatan, dan dia, menyerahkan diri penuh kepada kehendak ini, melalui penderitaannya yang diterima dan ditawarkan, menjadi Coredemptrix umat manusia. Ini adalah pesan Castelpetroso: Santa Maria, sebagai Coredemptrix Ibu, telah melahirkan kami kembali dalam kehidupan anugerah dengan harga penderitaan yang tak terkatakan.