Penampakan Tuan Putri di Castelpetroso
1888, Castelpetroso, Isernia, Molise, Itali
Penampakan Pertama
Di sini juga, seperti di Lourdes dan Fatima, Dia memilih orang yang rendah hati: Bibiana Cicchino, berumur tiga puluh lima tahun, petani yang sederhana dan jujur, dilahirkan dan tinggal di Castelpetroso, serta Serafina Valentino, berumur tiga puluh empat tahun, juga dilahirkan dan tinggal di Castelpetroso.
Pada 22 Mac 1888, ketika sedang mencari seekor domba yang hilang, Bibiana tergoda oleh sinaran yang keluar dari sebuah gua, mendekat, dan segera dia tertimpa dalam penglihatan surga: Perawan Suci separuh berlutut, dengan tangan-tangan terbuka dan mata ke arah langit ada di sana, dalam suatu tindakan permohonan dan penawaran; di kaki-Nya terbaring Yesus yang mati, dilumuri darah dan luka-luka.
Berita tentang penampakan itu menyebar dengan cepat seperti kilat melalui Castelpetroso dan tersebar dalam gelombang-gelombang berikutnya ke semua kota-kota dan wilayah sekitar: Ramai umat beriman, seolah-olah disentuh oleh gema, merasa terpanggil untuk ziarah ke gua Cesa tra Santi dan bilangan mereka bertambah hari demi hari: gunung itu cepat memberikan kesan seperti semut manusia. Beberapa hari selepas penampakan, kira-kira 4000 orang ziarah datang ke Cesa tra Santi dalam sehari sahaja.
Uskup Francesco Palmieri
Uskup Francesco Palmieri, Uskup Bojano, pada penampakan pertama peristiwa luar biasa ini, dengan cepat menempatkan Cesa tra Santi di bawah kawalan dan memerintahkan proses awal untuk menyiasat penampakan yang didakwa. Kemudian, Paus Leo XIII sendiri, walaupun secara lisan, mengangkatnya sebagai Utusan Apostolik, memberi tugas kepada beliau untuk melakukan pemeriksaan gua Penampakan atas nama Takhta Suci.
Pada pagi 26 September 1888, Uskup pergi ke gua Cesa tra Santi dan dia juga beruntung melihat Bunda Duka, dalam sikap yang sama seperti yang digambarkan oleh dua orang penglihat pertama. Ini adalah kata-katanya: "Dengan semangat gembira saya dapat mengesahkan bahawa tanda-tanda Castelpetroso merupakan jejak terakhir Kasih Karunia Ilahi, untuk memanggil sesiapa yang tersesat kembali ke jalan yang benar. Saya juga boleh saksi bahwa, ketika saya pergi ke tempat suci itu, dengan fokus pada doa, saya mengalami penampakan Perawan Maria".
Uskup Palmieri berbicara dalam istilah penerimaan sepenuhnya terhadap fenomena Castelpetroso yang terkonfigurasi dalam rancangan ilahi dan bukan dalam kerangka histeria dan ilusi.
Akhbar segera mengulangi fakta-fakta di Castelpetroso: "Il Servo di Maria", sebuah majalah Marian dwibulan yang diterbitkan di Bologna oleh Para Hamba Maria dan beberapa orang awam, adalah salah satu yang pertama menerbitkan dan menyebarkan berita tentang Penampakan, kemudian terus dengan kesetiaan tepat untuk memperbarui pembacanya mengenai berita yang direkam disana dari waktu ke waktu. Pengarah majalah itu, Carlo Acquaderni, pada November 1888 pergi ke batu suci bersama puteranya Augusto: di dalam hati ayah ada harapan besar untuk mendapatkan penyembuhan bagi anaknya, yang dikutuk mati akibat akibat tragis dari suatu penyakit tak dapat disemuhkan, tuberkulosis tulang. Iman, apabila ia kuat, benar dan ikhlas, hanya bisa memperoleh mujizat: Augustus sembuh dengan cara ajaib!
Batu Pertama
Dalam ledakan semangatnya atas kesembuhan anaknya, Carlo Acquaderni, melalui majalah Marian yang dia redaksi, meluncurkan panggilan kepada semua pengikut Bunda Maria Sedih untuk mengumpulkan sumbangan yang akan digunakan untuk pembangunan "sebuah oratorium, sebuah kapel" - katanya - di tempat itu dikaruniai oleh kehadiran khas Mary.
Keinginannya seirama dengan Bishop Palmieri: pembangunan bangunan suci sebagai penghormatan kepada Bunda Maria adalah salah satu titik pusat dalam program perkembangan yang dibayangkan oleh Uskup Palmieri untuk Cesa tra Santi. Sang Tahta Suci, diinformasikan oleh Uskup tentang inisiatif tersebut, menyetujui dan memberkati. Acquaderni, setelah berunding dengan Uskup, memulai pekerjaannya dalam penetrasi dan kesadaran untuk pembangunan Kuil Suci. Gerakan itu menular seperti api liar. Pada awal Februari 1890 insinyur Francesco Gualandi dari Bologna, yang bertanggung jawab atas perencanaan kuil, sudah menyampaikan proyek dan gambarnya. Pekerjaan persiapan untuk meletakkan batu pertama dimulai dan pada tanggal 28 September 1890, di hadapan sekitar tiga puluh ribu orang, dalam suasana gemilangan, doa yang intensif, iman dan harapan yang panas, Uskup Palmieri, selama perayaan yang sangat suci, meletakkan batu pertama yang menandai awal pekerjaan.
Pembangunan Kuil Suci dilakukan melalui sumbangan generos dari umat beriman dan telah melihat momen-momen kerja intensif dan penuntut bergantian dengan momen-momen interupsi dan krisis.
Fakta bahwa pekerjaan yang menuntut itu selesai, meskipun dalam tahun-tahun panjang, dengan sedikit sumber daya dan keuangan terbatas, menunjukkan peranan esensial dari Providen.
Pada tanggal 6 Desember 1973, atas permintaan Uskup Molise, Sang Tahta Suci Paulus VI mengeluarkan dekrit yang mendeklarasikan Bunda Maria Sedih, yang disembah di Kuil Castelpetroso, PATRONA OF MOLISE.
Pesan Bunda Maria Sedih dari Castelpetroso
Apakah pesanan yang Tuan Puan Mahkota mahu meninggalkan kepada Itali dan ke seluruh dunia melalui penampakan di Castelpetroso? Di Lourdes, Dia meminta doa dan taubat, manakala di Fatima, Dia juga meminta korban untuk dosa-dosa orang berdosa dan menunjukkan Tasbih Suci untuk mendapatkan sebarang anugerah. Di Castelpetroso, Tuan Puan Mahkota tidak berbicara, atau lebih tepatnya, Dia berbicara melalui sikap sendiri. Dalam penampakan di Castelpetroso, Tuan Puan Mahkota dalam sikap yang sangat berbeza daripada sikap dengan mana Tuan Puan Mahkota Sedih biasanya dipersembahkan, terutama oleh kebaktian rakyat: di sini juga, wajah Dia menunjukkan rasa sakit yang tak terhingga, tetapi Dia dalam sikap raja-raja ibubapa; separuh berlutut, lengan-lengannya terbuka dalam tindakan penawaran: Dia menawarkan Jesus, buah perut-Nya, kepada Bapa sebagai Korban pembebasan untuk dosa-dosa manusia. Sedar dengan misi penyelamatan Jesus, yang harus menyelamatkan manusia melalui penderitaan, di hadapan Anak Yang Disalibkan, Dia, "sudah setuju dengan penuh kasih terhadap pengorbanan korban yang telah Dilahirkan," seperti Lumen Gentium mengatakan (n. 58), menerima Kehendakan Bapa, menyatukan diri-Nya kepada pengorbanan penyelamatan Jesus.
Sikap Tuan Puan Mahkota ini mengesahkan kebenaran teologi: Allah menempatkan Perempuan Suci dalam kerja Penyelamatan dan Dia, dengan sepenuhnya mematuhi kehendak itu, melalui penderitaan yang diterima dan ditawarkan, menjadi Coredemptrix kepada umat manusia. Semua korban dan duka-duka yang ditawarkan, semua air mata dan semua pengorbanan serta kesakitan yang ditawarkan, semua air mata dan penderitaan Tuan Puan Mahkota Sedih, yang mencapai titik tertinggi pada saat kematian Jesus, dengan berkah Allah, telah mengiringi keseluruhan umat manusia, dalam persatuan dengan penderitaan Penyelamat, "campuran," boleh dikatakan, dengan penderitaan Kristus sendiri.
Pesan Castelpetroso sangat mendalam dan menjemput kita untuk memikirkan duka Coredemptrix Mary, tentang kelebihan dan kelimpahan kasih ibunya: sebagai Ibu Coredemptrix, Dia melahirkan kami kepada kehidupan anugerah pada harga penderitaan yang tidak dapat diungkapkan.
Tuan Puan Mahkota Castelpetroso mengajar kita tentang keperluan bekerja sama dengan penderitaan Kristus seperti kata Saint Paul. Penampakan menunjukkan Dia dalam sikap raja-raja ibubapa; separuh berlutut, lengan-lengannya terbuka dalam tindakan penawaran: Dia menawarkan Jesus, buah perut-Nya, kepada Bapa sebagai Korban pembebasan untuk dosa-dosa manusia. Allah menempatkan Perempuan Suci dalam kerja Penyelamatan, dan dia, dengan sepenuhnya mematuhi kehendak itu, melalui penderitaan yang diterima dan ditawarkan, menjadi Coredemptrix kepada umat manusia. Ini adalah pesanan Castelpetroso: Tuan Puan Mahkota Suci, sebagai Ibu Coredemptrix, telah melahirkan kami semula ke kehidupan anugerah pada harga penderitaan yang tidak dapat diungkapkan.