Aparitiile Fecioarei Maria de la Castelpetroso
1888, Castelpetroso, Isernia, Molise, Italia
Prima Apariție
De asemenea, aici, ca și la Lourdes și Fatima, Ea a ales umilul: Bibiana Cicchino, de 35 de ani, o țărancă simplă și onestă, născută și locuitoare în Castelpetroso, și Serafina Valentino, de 34 de ani, tot născută și locuitoare în Castelpetroso.
Pe 22 martie 1888, pe când căuta un miel pierdut, Bibiana, atrasă de lumina care se degajă dintr-o peșteră, s-a apropiat și imediat a fost imersată într-o viziune cerească: Fecioara Maria jumătate plecată în genunchi, cu mâinile întinse și ochii îndreptați spre cer este acolo, într-un gest de rugăciune și jertfă; la picioarele ei se află Iisusul mort, acoperit de sânge și răni.
Vestirea aparițiilor s-a răspândit cu rapiditatea fulgerului prin Castelpetroso și a ajuns în valuri succesive la toate orașele și regiunile din apropiere. Mulțimi de credincioși, ca loviți de o cutremură, au simțit nevoia să meargă în pelerinaj la peștera Cesa tra Santi și numărul lor a crescut zilnic: muntele curând a dat impresia unei movile umane. În câteva zile după apariții, aproximativ 4000 de pelerini au venit la Cesa tra Santi într-o singură zi.
Episcopul Francesco Palmieri
Episcopul Francesco Palmieri, Episcop al Bojano-ului, la prima manifestare a acestor evenimente extraordinare, a pus imediat Cesa tra Santi sub control și a ordonat un prim proces preliminar pentru investigarea aparițiilor presupuse. Mai târziu, chiar Papa Leo XIII, deși oral, l-a numit pe el ca Delegat Apostolic, dându-i misiunea să efectueze o inspecție a peșterii Apariției în numele Sfântului Scaun.
Dimineața zilei de 26 septembrie 1888, Episcopul s-a dus la peștera Cesa tra Sfinți și el, de asemenea, a avut harul să vadă Mama Durerilor, în aceeași poziție descrisă de primele două viziuni. Acestea sunt cuvintele sale textuale: "Cu spirit fericit pot afirma că semnele Castelpetroso-ului sunt ultimele urme ale Milostivii Divine, pentru a readuce pe cei rătăciți pe calea cea dreaptă. Și eu pot mărturisi că, când m-am dus la locul sfânt, concentrându-mă în rugăciune, am avut apariția Fecioarei".
Episcopul Palmieri vorbește cu acceptare totală a fenomenelor de la Castelpetroso care se configurează într-un plan divin și nu într-un cadru de isterie și iluzie.
Presa de imediat a face cele din Castelpetroso: "Il Servo di Maria", o revistă mariană bimestrială publicată în Bologna de către Servitorii Mariei și unii laici, a fost una dintre primele care au publicat și divulgat știrile despre Apariții, continuând apoi, cu punctualitate fidelă, să țină cititorii săi actualizați asupra noutăților înregistrate acolo de data în dată. Directorul revistei, Carlo Acquaderni, s-a dus la stânca binecuvântată împreună cu fiul său Augusto în noiembrie 1888: în inima tatălui este marea speranță de a obține vindecarea fiului său, condamnat să moară din cauza consecințelor tragice ale unei boli incurabile, tuberculoză osoasă. Credința, când este fermă, adevărată și sinceră, poate doar obține minuni: Augustus se vindecă miraculos!
Prima Piatră
În explozia entuziasmului său pentru sănătatea recuperată a fiului său, Carlo Acquaderni, prin revista mariană pe care o conduce, lansează un apel la toți devotii Fecioarei Doloroase să strângă ofrande care vor fi folosite pentru construirea "unui oratoriu, unei capele" - spune el - în acel loc binecuvântat de prezența specială a Mariei.
Dorința lui este în concordanță cu cea a Episcopului Palmieri: construirea unui edificiu sacru în cinstea Fecioarei Doloroase este unul dintre punctele centrale ale programului de dezvoltare pe care Episcopul Palmieri îl schițează pentru Cesa tra Santi. Sfântul Tată, informat de Episcop despre inițiativa, aprobă și binecuvântează. Acquaderni, după ce s-a înțeles cu Episcopul, începe lucrul său de penetrare și conștientizare pentru construirea Sanctuarului. Mișcarea s-a răspândit ca un foc de pădure. La începutul lunii februarie 1890 inginerul Francesco Gualandi din Bologna, responsabil cu planificarea templului, a livrat deja proiectul și schițelele. Lucrările preliminare pentru punerea primei pietre au început și pe 28 septembrie 1890, în prezența a aproximativ treizeci de mii de persoane, într-o atmosferă de bucurie, rugăciune intensă, credință și aşteptare ferventă, Episcopul Palmieri, în timpul unei ceremonii solene, pune prima piatră care marchează începutul lucrărilor.
Construirea Sanctuarului s-a desfășurat prin generoasele ofrande ale credincioșilor și a văzut momente alternative de lucru intens și solicitos la momente de întrerupere și criză.
Faptul că o asemenea muncă cerută s-a finalizat, cu toate acestea în ani lungi, cu puține mijloace și resurse financiare reduse, demonstrează rolul esențial al Providenței.
Pe 6 decembrie 1973, la rugămintea Episcopilor din Molise, Sfântul Tată Paul VI a emis un decret proclamând Fecioara Maria Doloroasă, venerată în Sanctuarul Castelpetroso, PATRONA MOLISULUI.
Mesajul Fecioarei Doloroase de la Castelpetroso
Ce mesaj a vrut Sfânta Fecioară să-l lase Italiei și întregii lumi prin aparițiile de la Castelpetroso? La Lourdes a cerut rugăciune și pedeapsă, iar la Fatima a cerut și jertfe pentru păcătosi și a indicat Sfântul Rozariu pentru a obține orice har. La Castelpetroso Sfânta Fecioară nu a vorbit, sau mai bine spus, a vorbit prin propria ei atitudine. În aparițiile de la Castelpetroso, Sfânta Fecioară este într-o atitudine foarte diferită față de cea cu care Doamna Dureroasă este adesea prezentată, în special de pietatea populară: și aici fața ei exprimă o durere imensă, dar ea se află într-o atitudine regală de maternitate preoțească; jumătate plecată pe genunchi, brațele sale sunt întinse într-un gest de ofrandă: ea oferă lui Isus, rodul pântei ei, Tatălui, ca Victimă de expiere pentru păcatele omenirii. Conștientă de misiunea redemptoare a lui Isus, care trebuie să mântuiească omenirea exact prin suferință, înaintea Fiului Cruciificat, Ea, "deja iubind acceptând imolarea victimelor pe care le-a născut", așa cum spune Lumen Gentium (n. 58), accepte Voia Tatălui, unindu-se sacrificiului redemptor al lui Isus.
Această atitudine a Sfintei Fecioare confirmă o adevar teologic: Dumnezeu a asociat Fecioara Blajină la lucrul Redenției și Ea, conformându-se în totalitate acestei voi, prin suferința ei acceptată și oferită, s-a făcut Coredemptoare a rasei umane. Toate jertfele și durerile oferte, toate lacrimile și toți sacrificii și durerile oferte, toate lacrimile și suferințele Doamnei Dureroasă, care au atins apogeul în momentul morții lui Isus, prin binecuvântarea Dumnezăului, au acompaniat întreaga omenire, în uniune cu suferele Redemptorului, "amestecate", se poate spune, cu suferințele lui Cristos.
Mesajul Castelpetroso este foarte adânc și ne invită să reflectăm asupra durerii coredemptoare a Mariei, asupra superabundenței și supraefuziei iubirii ei materne: ca Mamă Coredemptoare, ea ne-a născut la viața harului la prețul suferințelor necuvântate.
Doamna de Castelpetroso ne-a învățat necesitatea cooperării cu suferele lui Cristos așa cum a spus Sfântul Pavel. Apariția o arată într-o atitudine regală de maternitate preoțească; jumătate plecată pe genunchi, brațele întinse în gest de ofrandă: ea oferă lui Isus, rodul pântei ei, Tatălui, ca Victimă de expiere pentru păcatele omenirii. Dumnezeu a asociat Fecioara la lucrul Redenției și ea, conformându-se în totalitate acestei voi, prin suferința ei acceptată și oferită, s-a făcut Coredemptoare a rasei umane. Acesta este mesajul Castelpetroso: Sfânta Maria, ca Mamă Coredemptoare, ne-a regenerat la viața harului la prețul suferințelor necuvântate.