ദൈവം അച്ഛൻ സംസാരിക്കുന്നു

കാസ്റ്റൽപെട്രൊസ്സോയിൽ അമ്മേന്റെ പ്രത്യക്ഷങ്ങൾ

1888, കാസ്റ്റല്പെട്രോസോ, ഇസേർനിയ, മൊളിസെ, ഇറ്റലിയില്‍

പ്രഥമ ദർശനം

ഇവിടെയും ലൂർദും ഫാതിമയും പോലെ, അവൾ നീചനായയാളുകളെ തിരഞ്ഞെടുത്തു: ബിബിയാനാ സിസ്കിനോ, പത്തുപതുനാല്‍ വയസ്സുള്ളത്, എളിമയുടേയും ധാർമ്മികതയുടെയും കൃഷിക്കാരി, ജനിച്ചും താമസിക്കുന്നവരുമായിരുന്ന അവർ കാസ്റ്റെൽപെട്രൊസോയിൽ നിന്നാണ്. സെറഫിനാ വാലന്റീനോ, പത്തുപതുനാല്‍ വയസ്സുള്ളത്, അതിനു മുമ്പേയും കാസ്റ്റെൽപെട്രൊസോയിൽ ജനിച്ചും താമസിക്കുന്നവരുമായിരുന്നു.

1888 മാർച്ച് 22-ന്, ഒരു നഷ്ടപ്പെട്ട ആട്ടിനെ തിരയുന്നതിനിടെയാണ് ബിബിയാനാ കാവിൽ നിന്നുള്ള പ്രകാശത്തിന് ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നത്. അവൾ അടുത്തു പോവുകയും തത്കാലം സ്വർഗ്ഗദർശനം അനുഭവിക്കുന്നത്: പുണ്യമാതാവ് അരക്കൂറും മുട്ടുകയുമായി, കൈകൾ വിരിച്ചുവെച്ച്, നീലത്തിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു നോക്കുന്ന അവളുടെ ചിത്രം കാണുന്നു; അവൾയുടെ അടിയിലാണ് രക്തവും പരിക്കുകളാൽ പൊതിഞ്ഞുള്ള മരിച്ച യേശുക്രിസ്തു.

ദർശനങ്ങളെപ്പറ്റി വാർത്തകൾ കാസ്റ്റെൽപെട്രോസിൽ പ്രകാശവേഗത്തിൽ വ്യാപിച്ചു, തുടർന്ന് സമീപപ്രദേശങ്ങളും നഗരങ്ങളും തലമുറകളായി പിടിച്ചുപറഞ്ഞു. വിശ്വസ്തർക്കൂട്ടങ്ങൾ ഒരു ഊർജ്ജം അനുഭവിച്ച് ദേവാലയത്തിലേക്ക് യാത്ര ചെയ്യാൻ പ്രേരിതരായി; അവർക്കുള്ളിൽ എണ്ണവും നാളുകളോടെ വളർന്നു: പർവതത്തിന്റെ മുകൾഭാഗത്ത് ആനിമലിന്റെ കൂട്ടമായിരുന്നു. ദർശനം നടന്നതിന് ചില ദിവസങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ഒരു ദിനത്തിൽ 4000-ത്തോളം യാത്രികരും സെസാ ട്രാ സാന്തിയിലേക്കു വരുകയും ചെയ്തു.

ബിഷപ്പ് ഫ്രാൻസെസ്‌കോ പാൽമീയേർ

ബൊജാനോയുടെ ബിഷപ്പായിരുന്ന ഫ്രാൻസെസ്‌കോ പാൽമീയേർ, ഈ അപൂർവ്വ സംഭവങ്ങളുടെ ആദ്യ പ്രത്യക്ഷത്തിൽ തന്നെയാണ് സെസാ ട്രാ സാന്തിയെ നിരീക്ഷണത്തിലാക്കി, ദർശനങ്ങൾക്കുള്ള അവകാശം പരിശോധിക്കാൻ ഒരു മുൻ‌ഗാമി പദ്ധതിയുടെ ആരംഭവും നിർദ്ദേശിച്ചത്. തുടർന്ന്, ഹോളി ഫാദറായ ലിയൊ XIII, വാക്കാലെ തന്നെയാണ് അദ്ദേഹത്തെ അപ്പസ്തോൾ ഡിലിഗേറ്റ് ആയി നിയമിച്ച്, സെസാ ട്രാ സാന്തിയുടെ പേരിൽ ഹോളി സീയിലേക്ക് ഒരു പരിശോധന നടത്താൻ ചുമതലപ്പെടുത്തുകയുണ്ടായി.

സെപ്റ്റംബർ 26-ന്‍ 1888-ല്‍ രാവിലെ ബിഷപ്പ് സെയ്ന്റ്സിനിടയില്‍ കേസയുടെ ഗുഹയിൽ പോകുകയും അവരും ദു:ഖമാതാവിന്റെ ദർശനം നേടിയെന്നുള്ള അനുഗ്രഹം ലഭിക്കുകയുമുണ്ടായി, ആദ്യ രണ്ടു ദൃഷ്ടാന്തക്കാരുടെ വിവരണപ്രകാരം തന്നെയാണ് അത്. ഇവിടെ അവന്റെ ശബ്ദശാസ്ത്രപരമായ വാക്കുകൾ: "സന്തോഷത്തോടെ ഞാൻ പറഞ്ഞുതീർക്കാം, കാസ്റ്റൽ‌പെട്രൊസിന്റെ പ്രതിക്ഷേപങ്ങൾ ദൈവിക കൃപ്പയുടെ അന്ത്യ ഭാഗങ്ങളാണ്, തെറ്റുപ്പാതയിൽ നിന്നും നേരെയുള്ള പാതയിലേക്ക് തിരിച്ചുവരുത്താൻ. ഞാനുമായി സാക്ഷ്യപ്പെടുതീർക്കാം, എനിക്ക് പ്രാർത്ഥനയ്ക്കു ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ച് പവിത്രസ്ഥലത്തെത്തിയപ്പോൾ ദിവ്യമാതാവിന്റെ ദർശനം ലഭിച്ചു".

ബിഷപ്പ് പാൽമീറി കാസ്റ്റൽ‌പെട്രൊസിലെ പ്രതിഭാസങ്ങളെ ഒരു ദൈവിക രൂപകല്പനയിലാണ് കാണുന്നത്, ഹിസ്റ്റീരിയയും മായാജാലവും അല്ല.

പ്രസ് തടിച്ചുകൂടി കാസ്റ്റൽ‌പെട്രൊസിലെ സംഭവങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു: "ഇൽ സെർവോ ഡി മരീയ", ബോളോഗ്നയിൽ സേവന്റ്സ് ഓഫ് മേരിയും ചില ലെയ്കുകളുമാണ് പുറത്തിറക്കുന്ന ഒരു ദ്വിമാസിക മാര്യൻ മാഗസിൻ, ആദ്യമായി അപ്പറിഷനുകൾക്ക് സംബന്ധിച്ച വാർതകൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും വിതരണം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. തുടർന്ന്, സമയം തോറ്റുള്ള നിരന്തരം സത്യസന്ധമായ പുനരാവൃത്തിയോടെ അവിടുത്തേക്കു നടന്ന വിവരണങ്ങളുടെ അപ്ഡേറ്റ് നൽകി. മാഗസിന്റെ ഡയറക്ടർ കാർലോ ആക്വാഡ്‌എർനി 1888 നവംബറിൽ തന്റെ പുത്രൻ ഓഗസ്റ്റൊയോട് കൂടെ വാരുണ്യമുള്ള ശിലയിൽ പോയി: അച്ഛന്റെ ഹൃദയം, മരണം വരുത്തുന്ന ഒരു അനാശ്വാസകരമായ രോഗത്തിന്റെ ദുരന്തപൂർ‌വം അവസാനിപ്പിക്കാൻ തന്റെ പുത്രനു ചികിത്സ ലഭിക്കുന്നതിന് വലിയ ആശാ ഉണ്ട്. വിശ്വാസം ശക്തിയും സത്യവും നിഷ്കളങ്കവുമാണെങ്കിൽ, അതൊഴിച്ചാൽ മിരാക്കിളുകൾ നേടുകയില്ല: ഓഗസ്റ്റോസ് അജ്ജുബായായി ചികിത്സ ലഭിച്ചു!

പირვം ശില

തന്റെ പുത്രന്‍റെ ആരോഗ്യത്തിന്റെ തിരിച്ചുവന്നതിനുള്ള താൻ പ്രകോപമാകുന്ന സന്തോഷത്തിൽ, കാർലോ ആക്വാഡ്‌എർനി മാരിയൻ മാഗസിനിലൂടെയാണ് എല്ലാ ദേവാലയങ്ങളുടെ ഭക്തർക്കും ഒരു അപ്പീൽ വിളിച്ചുകൂറുന്നത്, "ഒരു ഓരറ്ററിയം, ചാപ്പെല്‍" - അവന്റെ വാക്കുകൾ - ആ സ്ഥാനത്ത് നിർമ്മിക്കാൻ സാമഗ്രികൾ സമാഹരിക്കുന്നതിനായി.

ബിഷപ്പ് പാല്മിയറിന്റെ ആഗ്രഹവുമായി തുല്യമായി: മാതാവിനെ സ്തുതിക്കാനുള്ള ഒരു പുണ്യസ്ഥലത്തിന്റെ നിർമ്മാണം, ബിഷപ്പ് പാല്മിയർ കേസാ ട്രാ സാന്തിക്കുവേണ്ടി വരയ്ക്കുന്ന വികാസപദ്ധതിയുടെ കേന്ദ്രീകൃതമായ പോയിന്റുകളിലൊന്നാണ്. ഈ പ്രേരണയിൽ ബിഷപ്പിനാൽ അറിയിക്കപ്പെട്ട ഹോളി ഫാദർ അനുമോദിക്കുന്നുയും ആശീർവാദം നൽകുന്നു. അക്ക്വാഡെർനി, ബിഷപ്പ്‌സോട് സംവിധാനം ചെയ്ത ശേഷം, പുണ്യസ്ഥലത്തിന്റെ നിർമ്മാണത്തിനുള്ള പ്രവേശനം വളർത്തൽ തുടങ്ങിയത്. പ്രസ്ഥാനവും തീവ്രമായി വ്യാപിച്ചു. 1890 ഫെബ്രുവരിയുടെ തുടക്കത്തിൽ ബോളോഗ്നയിലെ എഞ്ചിനീയർ ഫ്രാൻസിസ്കോ ഗ്വാലാന്ദി, ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്ലാൻ ചെയ്യുന്നതിൽ ചുമതല വഹിച്ചിരുന്നു, താമസ് പ്രൊജക്ടും ഡ്രാവിംഗുകളും സമർപ്പിച്ചു. ആദ്യ ശിലയുടെ സ്ഥാപനത്തിനുള്ള മുൻകൂട്ടിയായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആരംഭിക്കുകയും 1890 സെപ്റ്റംബർ 28-ന് ഏതാണ്ട് പത്തുനൂറുകണക്കിന് ജനങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ, ജോയ്ഫുളും തീവ്രപ്രാർഥനയും വിശ്വാസവും ഉന്നമിതമായ പ്രതീക്ഷയും നിറഞ്ഞ വാതാവരണംയിൽ ബിഷപ്പ് പാല്മിയർ ഒരു സോളം സെലിബ്രേഷൻ സമയം കേസാ ട്രാ സാന്തിക്കുവേണ്ടി ആദ്യ ശില സ്ഥാപിച്ചു.

വിശ്വാസികളുടെ ഉദാരമായ ദാനങ്ങളിലൂടെ പുണ്യസ്ഥലത്തിന്റെ നിർമ്മാണം നടന്നു, തീവ്രവും ആഗ്രഹപൂർണ്ണവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കും ഇടയ്ക്കിടെയുള്ള നിർബന്ധങ്ങളും സങ്കടങ്ങളും കണ്ടു.

അത്തരം വലിയൊരു ജോലി കുറച്ച് മീഡിയവും ചെറിയ ഫിനാൻഷ്യൽ റിസോഴ്സുകളുമായി ദൈവിക പ്രേരണയുടെ പ്രധാന പങ്കാണ്, നിരന്തരമായ വർഷങ്ങളിൽ പൂർത്തീകരിച്ചത്.

1973 ഡിസംബർ 6-ന് മൊലീസെ ബിഷപ്പുകൾക്ക് ആഗ്രഹമുണ്ടായതിന്റെ ഫോളോവിൽ ഹോളി ഫാദർ പോൾ VI ഒരു ദേക്രീറ്റ് പുറപ്പെടുവിച്ചു, കാസ്റ്റൽപെട്രോസിലെ സാങ്ക്റ്റ്വറിയിൽ വന്ദനീയമായ മാതാവ് മരിയം സൊറൗസ്,മൊലിസെയുടെ പാട്രോണ.

കാസ്റ്റൽപെട്രോസിലെ മാരി സൊറൗസ് ആഫ് ദി മെസ്സേജ്

കാസ്റ്റെൽപെട്രോസിലെ പ്രത്യക്ഷങ്ങളിലൂടെയാണ് ന്യൂറ ലേഡി ഇറ്റലിക്കും പൂർവ്വം ലോകത്തിനുമായി സന്ദേശമൊന്ന് വിളമ്പിയത്? ലൗർഡ്സിൽ അവൾ പ്രാർത്ഥനയും തപസ്യയുമായിട്ടു വേണ്ടിരുന്നു, ഫാതിമയിൽ അവൾ പരിഹാരങ്ങൾക്കും പാപികളുടെ ഹിതത്തിനുള്ള ബലി നൽകാനും അഭ്യർഥിച്ചു. കാസ്റ്റെൽപെട്രോസിൽ ന്യൂറ ലേഡി സംസാരിച്ചില്ല, അതായത് അവള്‍ തന്റെ നിലയിലൂടെയാണ് സംസാരിച്ചതു്. കാസ്റ്റെൽപെട്രോസിലെ പ്രത്യക്ഷങ്ങളിലും ന്യൂറ ലേഡിയുടെ നില പൊതുവേ കാണുന്ന നിരാശാ മാതാവിന്റെ നിലയിൽ നിന്നും വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്: ഇവിടെയും അവൾയുടെ മുഖം അമിതമായ ദുഃഖത്തെ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, എന്നാൽ രാജ്യത്തിലുള്ള ഒരു കുരിശുപ്രഭു മാതൃത്വത്തിന്റെ നിലയിലാണ്. ആർദ്ധവിണ്ണായി നിൽക്കുന്ന അവള്‍ തന്റെ കൈകളെ ബലി നൽകാനുള്ള പ്രവണതയിൽ വിസ്തരിച്ചിരിക്കുന്നു: അവൾ ജീസസ്, അവളുടെ ഗർഭഫലമായ ജീവനെ പിതാവിനു് ബലിയായിട്ടും മനുഷ്യവർഗ്ഗത്തിന്റെ പാപങ്ങൾക്കായി പ്രയാസം ചെയ്യാനുള്ള വികാരമായി അർപ്പിക്കുന്നു. ജീസസിന്റെ രക്ഷാകർത്തൃത്വമിഷണെ അവൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞിരിക്കുന്നു, ആ ദുഃഖത്തിലൂടെയാണ് മനുഷ്യവർഗ്ഗത്തെ രക്ഷിക്കുന്നത്, കുരിശിലേറ്റപ്പെട്ട പുത്രന്റെ മുന്പിൽ, "പ്രയാസം ചെയ്യുന്ന വിക്ടിമിന്റെ ഇമ്മോളേഷൻക്ക് അവൾ തന്നെ പ്രിയമായി സമ്മതിച്ചിരിക്കുന്നു", ലുമേൺ ജെന്റിയമു് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട് (ന. 58), പിതാവിന്റെ ഇച്ഛയ്ക്ക് അവളും അംഗീകരിക്കുകയും, ജീസസ് രക്ഷാകർത്തൃത്വ ബലി നൽകുന്നതിനോടൊപ്പം ഒത്തുചേരുന്നു.

ഇത് ന്യൂറ ലേഡിയുടെ നിലയിലൂടെ ഒരു തിയോളജികൽ സത്യത്തെ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു: ദൈവം രക്ഷാകർത്തൃത്വ പ്രവൃത്തിയിൽ മാതാവിനെയും ചേർക്കുകയും അവൾ ഈ ഇച്ഛയ്ക്ക് പൂർണമായി അനുസരിച്ച്, അവളുടെ ദുഃഖവും ബലി നൽകാനുള്ള സമ്മതിയും അംഗീകരിച്ചുകൊണ്ട്, മനുഷ്യവർഗ്ഗത്തിന്റെ കോറെഡിമ്പ്ട്രിക്സായി. എല്ലാ ബലിയും നിരാശയും, എല്ലാ കണ്ണീരങ്ങളും ദുഃഖവും അവളുടെ നിരാശാ മാതാവിന്റെ ബലി നൽകാനുള്ള സമ്മതിയുമായിട്ട്, ജീസസ് മരണിച്ച സമയത്താണ് അതിന്റെ ഉച്ചസ്ഥിതിയിൽ എത്തുന്നത്, ദൈവത്തിന്റെ ആശീര്വാദം കൊണ്ട്, രക്ഷാകർത്തൃത്വ ദുഃഖങ്ങളോടൊപ്പമുണ്ടായിരുന്നു. "ക്രിസ്റ്റ്സുമായി ചേർന്നിരിക്കുന്നത്" എന്നു പറയാം.

കാസ്റ്റെൽപെട്രോസിലെ സന്ദേശം വളരെ ഗാഭ്യമാണ്, മരിയയുടെ കോറെഡിമ്പ്ടീവ് ദുഃഖത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ നമ്മോടു് ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു: അവൾ ഒരു കോറെഡിമ്പ്റ്റ്രിക്സ് അമ്മയായി, അനുവാദ്യമായ ദുഃഖങ്ങളുടെ വിലയ്ക്കാണ് ഞങ്ങൾക്ക് ജീവനുള്ള ഗ്രേസിലേക്കും ജനിച്ചത്.

കാസ്റ്റെൽപെട്രോസിലെ മാതാവ് ക്രിസ്തുവിന്റെ പീഡകളുമായി സഹകരിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയാണ് നമ്മൾ അറിഞ്ഞത്, സെയിന്റ് പോളിനോടു പറഞ്ഞതുപോലെ. ദർശനത്തിൽ അവർ രാജ്ഞി മാതൃത്വത്തിന്റെ ഒരു പ്രഭാവത്തിലായിരുന്നു; പാദങ്ങൾ വക്കം കൂപ്പിച്ചിരിക്കുകയാണ്, കൈകൾ വിസ്തരിച്ച് നിവേദനം ചെയ്യുന്ന രീതി: അവൾ തന്റെ ഗർഭഫലമായ യേശുവിനെ അച്ഛന്‌ നിവേദിക്കുന്നു, മാനവജാതിയുടെ പാപങ്ങൾക്കുള്ള പ്രായശ്ചിത്തം എന്ന നിലയിൽ ഒരു ബലിയായി. ദൈവം വിര്ജിൻറെ സഹകരണം രക്ഷയിലുണ്ടാക്കി; അവൾ ഈ ഇച്ഛയ്ക്ക് മുഴുവനും അനുസരിച്ച്, തന്റെ പീഡകൾ സ്വീകരിച്ചുകൊണ്ട് നിവേദിച്ചു, മാനവജാതിയുടെ കോ-റിഡിമ്പ്ട്രിക്‌സ് ആയിത്തീരുകയും ചെയ്തു. ഇത് കാസ്റ്റെൽപെട്രോസിന്റെ സന്ദേശമാണ്: ഹോളി മേരിയും കോ-റിഡിംപ്റിസ് മാതാവുമായി, അമൂർത്ത്യമായ പീഡകളുടെ വിലയാണ് നമ്മളെ അനുഗ്രഹജീവിതത്തിലേക്ക് പുതുക്കിപ്പെടുത്തുന്നത്.