יום שבת, 23 באוגוסט 2025

כל חטא שאדם עושה, קל וחמור, חייב להיות מודה בו.

הודעה מהמושיע שלנו, ישו המשיח לאנה מארי, שליחה של הסקפולר הירוק, ביוסטון, טקסס, ארה"ב, בתאריך 21 באוגוסט 2025.

אנה מארי: אדוני, אתה קורא לי?

ישו: כן יקירתי.

אנה מארי: אדוני היקר שלי, האם אוכל לשאול אם אתה אבינו, בנך או רוח הקודש?

ישו: זה אני, ילדה קטנה שלי, אלוהיכם ומושיעכם, ישו של הסקראמנט המבורך ביותר.

אנה מארי: ישו יקר, האם אוכל לבקש ממך בבקשה להשתחוות ולהאדיר את האל אביך הנצחי הרחום, שהוא אלפא ואומגה, יוצר כל החיים, של כל מה שנראה ומה שלא נראה?

ישו: כן יקירתי, אני המושיע האלוהי שלך, ישו מנצרת, אשתחה עכשיו ותמיד אאדיר את אבי הקדוש הנצחי הרחום שלי, שהוא אלפא ואומגה, יוצר כל החיים, של כל מה שנראה ומה שלא נראה.

אנה מארי: בבקשה דבר המושיע האלוהי שלי, כי עבדך החוטא מקשיב כעת.

ישו: יקירתי, אני יודע שאת מאוד עסוקה היום, אבל רציתי לומר שהתפילות שלך לאבי השמימי התקבלו מאז שתפללת אותן בכל ליבך. אבי רוצה מכל ילדיו להתפלל את כל תפילותיהם בכל לב ואמונה שלמה. זה מעניק לה' השמימי שלנו שמחה גדולה כאשר נשמה מבינה שהיא חוטאת ורק בחסדי הקדושים של אבי, יכולה נשמה להינצל מחטא ועונשים.

ישו: קתולים טובים רבים עדיין לא מבינים מה זה עונש זמני . הם יודעים שהם חייבים להתוודות על חטאיהם בוידוי הסקראמנטלי, אם הם קתוליקים. כל חטא שאדם עושה, קל וחמור, חייב להיות מודה בו ונשמה צריכה שתהיה בעלת לב בתשובה אמיתי כדי שחטאיו ימחלו לו. אבל מה שהילדים שלי לא יודעים זה שיש חוב מכל חטא שעשו. "חוב" זה נקרא עונש זמני, ולמרות שאדם מתוודה על חטאיו בוידוי הסקראמנטלי, העונש הזמני המגיע לכל נשמה לא יוסר ולא יסולח אלא אם אבי שלי מרחיב חסדים מסוימים מסיבותיו. זו הסיבה שכל כך הרבה נשמות סובלות כל כך קשה בפurgatorio . עונש זמני מוטלת על כל חטא. חטאים קלים, שהם פחות מחטאים ממיתים, גורמים לתקופה קצרה יותר של עונש זמני. חטאים ממיתים הם מאוד חמורים, כגון הפלה או רצח בכל צורה שהיא.

ישו: ילדיי האהובים חייבים להיות מחודשים מחדש כיצד הם יכולים להיפטר מהסבל העתידי הכואב הזה בפurgatorio על ידי ביצוע סליחה פלניארית . יקירתי שלי, האם תוכלי לעזור לי לחנך את ילדיי האהובים על ידי חינוך מחדש והסבר מחדש כמה זה קל להשיג סליחה פלניארית?

אנה מארי: כן, אדוני שלי, אני אעשה כפי שביקשת.

ישו: את יכולה להשתמש בקטכיזם הקתולי שלך, בכתובים ובטח ללמד את ילדיי האהובים על התפילות החודשיות שאת מפרסמת באתר הסקפולר הירוק כדי שהם יוכלו גם הם לחבר את תפילותיהם לתפילותיך מדי חודש.

אנה מארי: כן, אדוני שלי. (חודשית, אנחנו מפרסמים תפילות קדושות שמציעות סליחות פלניאריות.)

ישו: תודה יקירתי שלי. את עובדת קשה למען גאולת נשמות וזה מה שאני רוצה מכל ילדיי האהובים ברחבי העולם.

אנה מארי: כן, אדוני. אדוני, אפשר לפרסם הודעה זו היום? ישוע: כן, בבקשה עשי זאת.

אנה מארי: האם יש משהו נוסף מתוקי הישועה?

ישוע: תגידי לילדיי האהובים שאני ואמי הקדושה אוהבים אותם מאוד ושלא יוותרו על התערבותי בחייהם. אני שומע כל תפילה שהם מתפללים ורואה כל דמעה שהם בוכים. לעולם לא אנטוש אותם ולא אזנח אותם לנצח.

כן, ישוע יקר, אודיע להם.

ישוע: לכי עכשיו וסיימי את העבודה שלך כמה שיותר מהר. יהיה לך לילה עסוק.

אנה מארי: תודה לך ישוע האהוב. כולנו אוהבים אותך, ישוע.

המושיע האלוהי שלך, ישוע מתוך רחמי האל.

תוצאה של חטא היא עונש זמני

הקטכיזם של הכנסייה הקתולית מכסה היטב את ההשפעה הדו-צדדית של החטא: “כדי להבין את הדוקטרינה והפרקטיקה הזו של הכנסייה [הסליחות], יש צורך להבין לחטא יש שתי תוצאות. חטא חמור (מוות) מפריד אותנו מהשתתפות עם אלוהים ולכן הופך אותנו ללא כשירים לחיים נצחיים, המחסור בהם נקרא ‘עונש הנצח’ של החטא.” כל חטא כרוך בצירוף לא בריא לרע, אותו יש לטהר בכדור הארץ או לאחר המוות במקום שנקרא טיהורים. טיהורים הוא מקום של טהרה שמפטר אותנו ממה שנקרא עונש זמני. (ראה קטכיזם קתולי: חלק II, סעיף 4, פסקה 1472, עמוד 370.)

עונש זמני

לא צריך לחשוב על זה כעל נקמה מאלוהים. הקטכיזם קובע, “התנצרות הנובעת מצדקה נלהבת [סליחה] יכולה להשיג את הטהרה המלאה של החוטא בצורה שלא יישארו עונשים.”

עונש זמני

שוב, הקטכיזם קובע, “סליחת החטא ושחזור השתתפות עם אלוהים כרוכים בהפגת העונש הנצחי של החטא, אך עונש זמני לחטא נותר על נפשך. לא צריך לחשוב על זה כעל נקמה מאלוהים. הקטכיזם קובע, “התנצרות הנובעת מצדקה נלהבת [סליחה] יכולה להשיג את הטהרה המלאה של החוטא בצורה שלא יישארו עונשים.” שוב, הקטכיזם קובע, "סליחת חטא ושחזור השתתפות עם אלוהים כרוכים בהפגת העונש הנצחי לחטא אך עונש זמני של החטא נותר. תוך כדי סבלנות לשאת בסבל וניסיונות מכל הסוגים וכאשר היום יגיע, להתמודד בשלווה עם המוות, הנוצרי חייב לשאוף לקבל את העונש הזמני לחטא כחסד. עלינו לשאוף במעשי רחמים וצדקה כמו גם בתפילה ובפרקטיקות שונות של חרטה כדי להסיר לגמרי את ‘האיש הישן’ וללבוש את ‘האיש החדש’.” (ראה קטכיזם קתולי: חלק II, סעיף 4, פסקה 1473-1477, עמוד 370.)

הפטרת החטא, וידוי

הכתובים ברורים מאוד מתי ישוע ייסד את הסקרמנט הגדול של הווידוי ומתי הוא ציווה על שליחיו לשמוע את וידויי האדם. אנו קוראים בתנ"ך, "אמר להם שנית: שלוֹם לכם! כאשר שלחני האב כן גם אני שולח אתכם. וּכְדָבַר זֶה דִּבֵּר נָשַׁף עֲלֵיהֶם, וְאָמַר אֲלֵיהֶם: קַחוּ רוּחַ הַקֹּדֶשׁ. למי שסולחים לו חטאים – הם סלחים להם; ולמי שלא סולחים לו – לא יסלחון." (יוחנן כ':21-23)

אנו קוראים בקטכיזם שלנו: "ישו ייסד את סקרמנט התשובה לכל חברי הכנסייה החוטאים; מעל הכל לאלה שמאז הטבילה נפלו לחטא כבד [מוות], וכך איבדו את חן טבילתם ופצעו את אחדות הכנסייה. אליהם מציע סקרמנט התשובה אפשרות חדשה להתגייר ולהשיב את חסד הצדקה." (ראה קטכיזם: חלק II, מאמר 4, פסקה 1446, עמוד 363.) כדי שקתולים יוכלו להפייס עם אלוהים, חייבת להיות לנו תשובה מלב, צער עמוק על פגיעה באלוהים. מלמדים אותנו: "בין מעשי החוטא התשובה תופסת את המקום הראשון. תשובה היא 'צער הנפש וסלידה לחטא שנעשה, יחד עם ההחלטה לא לחטוא יותר.'" (קטכיזם: חלק II, מאמר 4, פסקה 1451, עמוד 364.)

הקטכיזם קובע גם: "וידוי לכומר הוא חלק חיוני מסקרמנט התשובה: 'כל החטאים הכבדים שהחוטא מודע להם לאחר בדיקה עצמית מדוקדקת, חייבים לספר אותם בווידוי, אפילו אם הם הסודיים ביותר וננעשו נגד שני הדיבר האחרונים; כי לחטאים אלה לפעמים יש יותר צער לנפש והם מסוכנים יותר מאלו שנעשים בגלוי.'" (קטכיזם: חלק II, מאמר 4, פסקה 1456, עמוד 365.) חייבים לכפר על הכאב והפגיעות שאנו גורמים לאחרים, וחייבים לפצות על חטאינו או מה שנקרא "כַּפָּרָה" לחטאים שלנו. כַּפָּרָה היא תשלום עבור חטאים ומחילה של חטאים, שנמצאת בכתוב: קורינתים שנייה ה':18.

טהרת הנפש, מקום הכפרה

התפללות עבור המתים בטהרת הנפש אינה פרקטיקה חדשה לקתולים; למעשה, זוהי תרגול עתיק של היהדות מאז ראשית ההיסטוריה. מכיוון שישו עצמו יהודי, והוא יצר את האמונה הקתולית שלנו, אנו עדיין מתרגלים את המסורת הקדושה הזו להתפלל עבור המתים. אנו קוראים על התפילה למען המתים בברית הישנה מיהודה המכבי: "וְעָשָׂה תַּרְבִית וְשָׁלַח שְׁנֵי עֲשָׂרָה אֶלֶף דְּרַכְמוֹן כֶּסֶף לִירוּשָׁלַיִם, בְּעַד הַקְרָבָה אֲשֶׁר יֻקְרַבוּ עַל חַטּוֹת הַמֵּתִים, כִּי טוֹב וְנָכוֹן דָּבַר לְעשות בְּעָדָם שֶׁיָּמוּתוּ. אֲשֶׁר יָפֻלּו עִם חֲסִידוּת, גְּדֹל הֵן־חֶסֶד מֻכְנָן לָהֶם: לכן קָדוֹש וְטוֹב תַעֲשֶׂה כִּי יִפְטָרוּ חטאים." (נמצא בכתוב: מכבים שניים י"ב:43-46)

בברית החדשה, מעשי השליחים משקפים את מה שאמר המלך דוד: "כי אומר דוד עליו: חָזִיתִי אֶת־אֲדֹנָי לְפָנַי; כִּי מִימִינוֹ יֵשֵׁב, בְּעַד שֶׁלֹּא אֱמוֹט. לכן שמח ליבי וַתִגְדַּל נַפְשִׂי, גַּם־בְּשָׂרִי תָנוּחַ בְּתוֹךְ תּוֹכֵנִי: כִּי לֹא תֶעֱזֹב נַפְשִׁי שְׁאוֹל; וְלֹא תִתֵּן חֲסִידְךָ לִרְאוֹת שַׁחַת. הוֹדַעְתָּנִי אֹרְחוֹת הַחַיִּים, תְּמַלֶּאנִי־שִׂמְחָה בְּפָנֶךָ." השאול עליו דיבר המלך דוד לא היה שאול לגֵיהנום, אלא מקום אחר; מיקום ממשי שאנו קוראים לו פּוּרְגטוֹריוֹ.

בבשׂרות כתוב מה שקרה זמן קצר לאחר שישו מת על הצלב. "ותִפָּתַח הַקְבָרוֹת, וְיָצְאוּ גּוּפוֹת רַבִּים מֵהַקְדוֹשִׁים אֲשֶׁר נָמֻתוּ; וְיָצְאוּ מִן־הַקְבָרוֹת אַחֲרֵי תְקוּמָתוֹ, בָּאוּ לְעִיר הַקֹדֶשׁ וְנִגְלוּ לְאָדָם." (מתיו כ"ז:52-53) כאשר מת ישו ירד לשאול, או מה שאנו קוראים לו פּוּרְגטוֹריוֹ, ונמצא ברמה הגבוהה ביותר של פּוּרְגטוֹרוֹ הידועה בשם חיק אברהם, שם המלך דוד היה ממתין שיהפוך "שָׂמֵחַ בְּפָנֶיךָ" (תהילים טו:11) . כל מי שהוחזק בחיק אברהם קמו מתחת לאדמה (המיקום הממשי של פּוּרְגטוֹריוֹ), ונראו הולכים לעיר הקודש ולקחו לגן עדן לאחר שישו ירד למתים כדי להכריז על מותו על הצלב עבור חטאי כל האנושות, פותח שערי גן עדן לאלו שהמתינו לו. “הטענות התדירות בברית החדשה שישו "קם מהמתים" משמיעות מראש שישו שכן בעולם המתים לפני תְקוּמָתוֹ. זו הייתה המשמעות הראשונה שניתנה בהטפה האפוסטולית לירידתו של ישו לשאול: שישו, כמו כל בני האדם, חווה את המוות ובנפשו הצטרף לאחרים בעולם המתים. אבל הוא ירד שם כמציל, ומכריז על החדשות הטובות לרוחות הכלואות שם." (קטכיזם חלק א', סעיף 5, פסקה 632, עמ' 164.) מעשים טפלים הם חטא מָוֶת: להלן כמה מחטאי המָוֶת, הנחשבים למעשים טפלים: תַאֲווֹת, עֵבֶר פְּסִיל, נְחוּשִׁים, קְסָמִים, מְכַשְפוּת (נקראת וויקה), חוסר דתיות, אגנוסטיקן, אתאיסט.

המוסד של כפרות

האם ידעת שישו המשיח, בזמן שעדיין הטף לתלמידיו שלו, ייסד עבורנו את הכנסייה כְּפָרוֹת? ובכן הוא עשה זאת! הפרק הזה יאיר אותך על רַחֲמֵי המושיע שלנו והיכן למצוא דוקטרינה זו בכתבי הקודש. כאשר ישו שאל את תלמידיו שלו, "מה אומרים בני האדם מי הוא בן־הָאָדָם? ויֹאמְרוּ: יוחנן המַטְבִיל; וְאַחֵרִים אֵלִיָּהוּ; וְאַחֵרִים יִרְמְיָה, או מאחד הנביאים. ישו אמר להם: אבל אתם מי תֹאמְרוּני אני? שמעון פטרוס ענה ואמר: אתה המשיח בן־אלוקים החיי! ויענה ישוע ויֹאמֶר לו: אַשְׁרֵךָ, שִׁמְעוֹן בַּר יוֹנָה; כִּי לֹא בשר ודם גלה לך את זה, כי אבי אשר בשמים. ואני אומר לך שאתו אתה פטרוס, ועלי הסלע הזה אבנה את הכנסיה שלי, ושערי שאול לא יגברו עליה. ואתן לך מפתחות מלכות השמיים; וכל מה שתקשור על הארץ יהיה קשור בשמים." (מתיו טז:13-19)

איך להשיג מחילה פלנית

ישנם שני סוגים של מחילות, חלקית או פלנית. מחילה פלנית מייצגת את הסרת העונש הזמני המלא. מחיקת השהות שלך בטהרור היא מה שכולנו צריכים לשאוף אליו על בסיס יומי. להלן הנוסחה לקבלת מחילה פלנית (מוזכרת בתפילות קתוליות רבות או בספרים כ"תנאים הרגילים"):

1. חייבת להיות לך תשוקה וידע מצפוני לרצות לקבל מחילה (פלנית או חלקית).

2. קבל את סקרמנט הוידוי לאחר ביצוע בדיקת מצפון טובה (חטאים שלא הודו בעבר במהלך וידוי סקרמנטי קודם).

3. קבל לחם הקודש. 22

4. בצע "עבודה" מסוימת כגון: מחרוזת תפילה בת חמישה עשורים במקום ציבורי, בכנסייה, עם המשפחה שלך, לפני השכינה או הארון הקדוש; או ביצוע תחנות הצלב המוקמות רשמית בכנסייה קתולית.

5. הדרישה הסופית לקבלת מחילה פלנית היא לומר כמה תפילות לאפיפיור הקדוש שלנו, כגון אבינו שבימים, הבא בתפילת מריה והללויה, או שאפשר לדקלם את האני מאמין.

ב-Raccolta, הלטינית נקראת Enchiridion Indulgentiarum, חוק הכנסייה קובע: "כל בני האדם צריכים להעריך מחילות מאוד: כלומר, הסרת העונש הזמני לפני אלוהים על חטא גם לאחר שאשמתו נסלחה, אשר הרשות הכנסייתית מעניקה מאוצר הכנסייה בשם החיים בדרך של הפטר [וידוי], ובשם המתים בדרך של תיווך [נפשות כלואות בטהרור]." (עיין בחוק הכנסייה: סעיף. I, חוק הכנסייה 911).

מקור: ➥ GreenScapular.org