Thứ Tư, 25 tháng 5, 2022
Xuất hiện của đứa trẻ Jesus đầy ân huệ tại suối Maria Annuntiata trên đất đai Nhà Jerusalem vào ngày 25-05-2022.
Lời nhắn của Chúa Giê-su đến Manuela ở Sievernich, Đức.
Tôi thấy một quả cầu vàng lớn sáng rực và hai quả cầu nhỏ hơn bên cạnh nó. Mọi thứ đều tỏa ánh sáng vàng. Quả cầu lớn mở ra và đứa trẻ Jesus đầy ân huệ với vương miện vàng to, áo choàng màu vàng trắng, mũ che đầu vàng, scepter vàng và một cuốn sách rực rỡ xuất hiện từ quả cầu sáng. Bây giờ tôi thấy trên cuốn sách rực rỡ trong tay trái của Ngài có viết "Vulgate." Đó là Kinh Thánh. Trong tay phải, Vua Thiên Đường cầm scepter vàng của mình. Đức trẻ Jesus đầy ân huệ có mắt xanh và tóc xoăn nâu đậm ngắn. Bây giờ hai thiên thần xuất hiện từ những quả cầu sáng nhỏ khác. Họ mặc áo choàng trắng đơn giản. Thiên thần để tóc màu vàng nhạt dài xuống vai. Họ lấp lại mũ che đầu vàng và bạc của đứa trẻ Jesus. Mũ che đầu của Đấng Thần Tử bao phủ chúng ta như một lều. Đức trẻ Jesus đầy ân huệ mang trên ngực mình một trái tim sáng rực vàng. Thiên thần hát, "Misericordias domini in aeternum cantabo." (3 lần)
Chúa nhìn chúng ta và ban phước cho chúng ta: "Bằng tên của Cha và Con, đó là Tôi, và Thần Chín. Amen." Vulgate bây giờ mở ra và tôi thấy đoạn Kinh Thánh Macabees 4. Ngoài ra, Kinh Thánh được quay bởi một tay vô hình và tôi nhìn thấy đoạn Kinh Thánh Paul, Romans 12.
M.: "Tôi không biết những kinh thánh này, Chúa. Tôi phải đọc chúng."
Sau đó tôi không còn nhìn thấy Kinh Thánh nữa. Đức trẻ Jesus đầy ân huệ đến gần hơn. Ngài yêu cầu tôi mở hai tay của mình như một cái bát, đặt một gai máu vào tay tôi và nói:
"Các bạn thân mến, cái gai này lấy từ vương miện gai của Tôi. Họ cho Tôi vương miện gai để chế nhạo Tôi trên đất. Cái gai này là sự thiếu tin tưởng. Hãy cầu nguyện, 'Jesus, tôi tin vào Bạn!' Nếu loài người chỉ tin vào Tôi, dòng chảy ân điển của Tôi sẽ đến với họ."
Thiên thần cúi đầu trước đứa trẻ Jesus và hát, "Sacratissimum cor Jesu, confido in te!"
Vua Biển Động nói:
"Tôi đến với các bạn trong Thần Tử của Tôi là một hành động ân điển. Tin vào ân điển của Tôi. Các bạn sẽ trải qua thời gian khó khăn. Nhưng cùng Tôi thì dễ dàng. Tôi đã dựng lều trên đầu các bạn. Đó là lều bảo vệ và yêu thương của Tôi. Hãy lắng nghe Lời của Tôi. Hãy coi trọng Lời của Tôi. Tôi sẽ dẫn dắt các bạn qua thời gian này.
Chúa nói với M.: "Bạn có tin vào Tôi không?"
M.: "Vâng, Chúa tôi tin vào Bạn!"
Đức trẻ Jesus đầy ân huệ nói, "Bạn có yêu thương Tôi không?"
M.: "Vâng, Chúa, tôi yêu Bạn! Xem những người đang cầu nguyện như vậy, Chúa. Tôi xin lạy Bạn, hãy ban ân điển cho chúng ta!"
Chúa nhìn xuống tất cả chúng ta và nói, "Ân điển của Tôi sẽ với các bạn!"
Sau đó, Ngài chỉ cho tôi xem gai vẫn còn trong tay tôi. Trên cái gai này hiện ra một bông hồng trắng. Đứa trẻ Thiên Chúa đã làm cho bông hoa hồng trắng lớn mọc từ cái gai đầy máu này. Bông hoa hồng không chỉ tượng trưng cho sự thanh tịnh, vô tội và trung thành. Ngài giải thích với tôi rằng bông hoa hồng trắng này đại diện cho những vị thánh được tinh khiết bởi Máu Thần Thánh của Ngài và chứng tỏ về Ngài, Chúa. Có một đội quân các vị thánh và sẽ có nhiều hơn nữa, Đứa trẻ Thiên Chúa nói với tôi.
M.: "Tôi cảm ơn Bạn, Chúa."
Đứa trẻ Jesus khéo léo nói, "Hãy có lòng thương xót đối với người kế bên của bạn. Hãy nhìn về nhà thương xót. Vội lên!"
Bây giờ, Vương của Lòng Thương Xót lấy cây scepter vàng của Ngài đến trái tim và nó trở thành cái rắc Máu Thần Thánh của Ngài. Sau đó, Chúa rắc chúng ta bằng Máu Thần Thánh của Ngài.
Đứa trẻ Jesus nói: "Bằng tên Cha và Con, tức là Tôi, và Thiên Chúa Thánh Linh!" Ngài hướng dẫn chúng tôi cầu nguyện, "Ôi, Chúa Jesus của tôi, hãy tha thứ cho tội lỗi của chúng tôi," ...
Bây giờ, Vương của Thiên Đàng đi đến mọi người và nhìn về các vị linh mục. Đức Jesus khéo léo nói:
"Người ta không hiểu rằng Tôi đã chuẩn bị cho những sứ đồ của Tôi. Tôi đã hướng dẫn họ làm tất cả mọi việc bằng quyền lực của Tôi. Tôi đã chỉ dạy họ theo tên Cha Vĩ Đại để thành lập Giáo hội Công giáo Thần Thánh, trong đó có Cha, nơi mà Tôi là toàn vẹn. Thế giới không hiểu điều này, nhưng Tôi ở trong Giáo hội của Tôi. Dù cho nó cũng phải chịu đựng, các cánh cổng địa ngục sẽ không thắng được nó."
M.: "Dù sao thì giờ đây cũng tồi tệ, Chúa?"
Đứa trẻ Jesus khuyên chúng tôi với một cái nhìn nghiêm túc: "Hãy trung thành!"
Vương của Thiên Đàng chia tay chúng ta: "Tạm biệt!"
M.: "Tạm biệt, Chúa!"
Chúa trở lại ánh sáng và quả cầu ánh sáng bao quanh Ngài hoàn toàn, sau đó nó nhỏ hơn và biến mất. Cũng vậy với các thiên thần thánh đã trở về những vùng ánh sáng của họ và biến mất.
Tin nhắn này được công bố không ảnh hưởng đến sự xét xử của Giáo hội.
Ghi chú cá nhân: Qua một cuốn Kinh Thánh tại chỗ, Tiến sĩ Hesemann xác định rằng cả hai đoạn Kinh Thánh trong Maccabees 4 đều phù hợp với thời gian hiện tại của chúng ta.
Đoạn Kinh Thánh Lều Thiên Chúa: Sáng thượng 29:42-43, Thi thiên 15:1, Thi thiên 26 Alioli Bible, Thi thiên 61:4-5, Isaiah 33:20-22, Khải Huyền 21.
Misericordias domini in aeternum cantabo (Thi thiên 89:2 Thán khóc về sự từ chối Nhà David) Dịch: Về lời chỉ trích/ lòng thương xót của Chúa, tôi sẽ ca ngợi mãi.
Chúa mạnh mẽ khuyên chúng ta phải trung thành với giáo huấn của Giáo hội Công giáo. Chúng ta không cần làm gì quá khó khăn. Ngài kêu gọi chúng ta giữ vững sự trung thành.
Bản quyền
Ghi chú về các đoạn Kinh Thánh bởi Tiến sĩ Michael Hesemann:
Hai đoạn Kinh Thánh mà Chúa đề cập dưới hình dạng đứa trẻ Jesus Prague là một thông điệp riêng. Nhưng Ngài có thể muốn nói gì qua chúng? Hãy bắt đầu với Bức thư đến người Rôma, chương thứ 12 của nó bao gồm ba chủ đề: Một cảnh báo chống lại thế tục ("Đừng theo kiểu cách của thế giới này, mà hãy đổi mới trí tuệ và tâm linh để biết được ý muốn của Chúa là gì: cái nào làm Ngài vui lòng, cái nào tốt đẹp hoàn hảo." - Rôma 12:2), một lời khuyên tìm mục đích trong Giáo hội theo những phúc ân mà Chúa ban cho, và một cuộc gọi sống bằng Tinh Thần. Trong bối cảnh đoạn Kinh Thánh thứ hai, tôi nghĩ rằng cảnh báo chống lại sự thế tục hóa, chống lại việc theo kiểu cách của thế giới là phần quan trọng nhất.
Việc giải mã "Maccabees 4" có vẻ khó khăn hơn một chút vì có hai cuốn sách Maccabees, cả hai đều có chương thứ tư. Bằng cách nào đó, các Cuốn Sách Maccabees là gốc rễ của Công giáo; Luther coi chúng không quan trọng và loại bỏ chúng khỏi bản dịch Kinh Thánh của mình. Chúng được đánh giá cao hơn trong Do Thái Giáo, nơi chúng tạo nên nền tảng cho lễ hội Hanukkah, kỷ niệm sự khánh thành lại Đền thờ vào năm 164 TCN. Chúng dẫn chúng ta đến một thời kỳ mà theo cách nào đó cấu thành quá trình chuyển tiếp từ thế giới Cựu Ước sang thế giới Tân Ước, thời kỳ Hy Lạp hóa. Alexander Đại đế đã chinh phục Đế chế Ba Tư, cuối cùng là những đế quốc phương đông lớn nhất vào thế kỷ thứ 4 TCN. và thành lập một đế quốc thế giới Hy Lạp, được chia sẻ giữa các tướng lĩnh của ông sau khi qua đời. Một trong số họ, Ptolemy, trở thành vua Ai Cập, còn người khác, Seleucus, là vua của một đế chế từ Tiểu Á đến Bactria (Afghanistan) và bao gồm Đất Thánh. Khi ảnh hưởng Hy Lạp tăng lên, hai phe hình thành trong Do Thái Giáo, theo cách nào đó "những người hiện đại" thích nghi với văn hóa Hy Lạp hóa của những vị vua mới và "những người truyền thống" nhìn nhận nó với sự nghi ngờ và tách biệt khỏi nó vì nó có tính chất ngoại đạo và trái với luật pháp của Chúa. Ví dụ, những người hiện đại đã xây dựng một "gymnasion" ở Jerusalem nơi theo phong tục Hy Lạp, thanh niên tập luyện khỏa thân (từ tiếng Hy Lạp gymnos). Để không bị phân biệt khỏi người Hy Lạp trong các môn thể thao khỏa thân, nhiều Do Thái Giáo hóa ngay cả việc cắt xén của họ được đảo ngược lại (1 Macc 1:15). Những người Do Thái tin tưởng thấy điều này là tục tĩu, đặc biệt khi kèm theo đó là tập quán xấu xa của Hy Lạp về lạm dụng trẻ em (tình yêu với thiếu niên). Khi vua Seleucid Antiochus IV. ra lệnh dừng các lễ tế trong Đền thờ Jerusalem và nghỉ ngày Sabbath và thay vào đó dựng tượng Zeus trong đền thờ và hiến "động vật bẩn thỉu", như lợn, cho ông ta, cũng muốn xóa bỏ mọi ký ức về tôn giáo Do Thái để thuận tiện cho sự đồng nhất tôn giáo do những vị vua mới ra lệnh ("tất cả sẽ trở thành một dân tộc và mỗi người đều từ bỏ đặc tính riêng của mình"), có cuộc nổi dậy của những người Do Thái tin tưởng dưới sự lãnh đạo của linh mục Mattatias và con trai Judas, được gọi là Maccabee ("Búa"). Khi vua đang chiến tranh ở phía đông vương quốc của ông, các nghĩa quân đã thành công trong việc kiểm soát tỉnh Judah bằng cách sử dụng chiến thuật du kích. Đền thờ được thanh lọc khỏi tất cả "những điều ghê tởm trong nơi thánh" và khánh thành lại, như đã nhắc đến, vẫn được kỷ niệm ngày nay bởi lễ hội Hanukkah.
Chương thứ tư của Cuốn Sách Maccabees đầu tiên mô tả trước hết một số cuộc tấn công du kích chống lại đồn trú Seleucid, nhưng chủ yếu là việc thanh lọc và khánh thành lại đền thờ đã bị ô uế và profaned. Một nhóm thầy tu tham nhũng trung thành với những người chiếm đóng được thay thế bằng "những vị linh mục vô tội và tuân thủ luật pháp... để họ có thể làm sạch nơi thiêng liêng..." (1 Macc 4:42).
Cuốn Sách Maccabees thứ hai không phải là tiếp tục của Cuốn đầu tiên, mà là một bản kể song song bởi tác giả khác, có lẽ là Jason của Cyrene, người viết cho những người Do Thái ở Alexandria. Tại đây, chương thứ tư mô tả rõ ràng việc giới thiệu các phong tục ngoại đạo vào Jerusalem và sự tham nhũng của ban linh mục Hy Lạp hóa. Ví dụ, một người tên là Jason mua chức vụ Đại Thầy Tu từ vua, xây dựng "một trường thể dục và sân tập cho thanh niên" và "giải phóng lối sống Hy Lạp trong dân tộc mình." (2 Macc 4:9-10). Ngoài ra,
"Ông bãi bỏ hiến pháp cổ xưa và đưa ra những phong tục mới, bất hợp pháp. Ông cố ý cho xây một trường thể thao ngay dưới lâu đài, và buộc con trai của các gia đình danh giá phải mặc mũ Hy Lạp. Vậy nên Hy Lạp hóa trở thành thời trang; mọi người chuyển sang kiểu ngoại quốc. Người chịu trách nhiệm là sự ác độc vô độ của Jason tàn bạo, người sai trái mang tên cao tu. Cuối cùng, các linh mục không còn quan tâm đến việc phục vụ bàn thờ nữa; đền thờ không có giá trị gì trong mắt họ và họ hầu như không có thời gian cho lễ tế thần. Thay vào đó, khi tiếng gọi đi ném đĩa vang lên, họ vội vàng chạy tới sân thể thao để tham gia trò chơi, điều này bị luật cấm." (2 Macc 4:11-14)
Dĩ nhiên, vấn đề không phải là việc ném đĩa itself, cái đó cũng không bị cấm ở bất cứ nơi nào trong Luật Môi-sei, mà cách thức thực hành môn thể thao này, cụ thể là khỏa thân.
Và tôi nghĩ chính tại đây chúng ta có được thông điệp của đoạn Kinh Thánh này. Nó muốn cho chúng ta biết rằng không mong đợi phước lành nào từ các linh mục và giám mục đã thích nghi với tinh thần thời đại, bị tham nhũng và suy đồi đạo đức. Quả thực, đoạn kinh trong Rôma được dẫn song song cũng cảnh báo chúng ta chống lại việc đồng hóa với thế giới. Thay vào đó, chúng ta được yêu cầu đứng về phía các linh mục và giám mục trung thành với Giáo Lý, với sự giúp đỡ của họ thì đền thờ của Chúa sẽ được thanh tẩy khỏi "những điều ghê tởm trong nơi thánh" và Nhà thờ sẽ được phục hồi theo ý muốn của Chúa chứ không phải con người. Phước lành của Ngài nằm trên họ.
Nguồn: ➥ www.maria-die-makellose.de