天父说话

卡拉瓦乔的圣母显灵

1432 年 5 月 26 日，意大利贝加莫，卡拉瓦乔

显灵及其信息

上帝仁慈而万能，祂以自己的旨意巧妙地安排着万事万物，出于虔诚，祂从未让任何信徒失去祂的天助，有一天，祂高兴地用圣母显灵来眷顾、帮助甚至荣耀卡拉瓦乔的人民。

在天主降生的那一年，5 月 26 日傍晚 5 点钟，卡拉瓦乔村有一位名叫吉安内塔的妇女，32 岁，是皮埃特罗-瓦奇埃的女儿，弗朗切斯科-瓦罗利的配偶，她以贤淑的举止、虔诚的基督徒信仰和真诚诚实的生活而闻名，当时她正在村外通往米萨诺的路上。

这时，她看到一位美丽动人的女士从天而降，就停在她身边，她身材高挑，面容姣好，容貌端庄，美貌难以言表，也从未想象过，她身着蓝色长裙，头戴白纱。

吉安内塔被圣母的尊容所震撼，惊呼道："圣母玛利亚！"圣母玛利亚！"

圣母立刻对她说： "别怕，女儿，这确实是我" "停下，跪下祈祷"

吉安娜答道"夫人，我没时间了我的马还在等着这些草呢

然后最神圣的圣母又对她说： "现在照我说的做...."

说罢，她把手放在吉安娜塔的肩上，让她跪下。她继续说道 "好好听着，记住，我要你用嘴向我报告任何事情，或者让你这样说......"

"她的眼睛里含着泪水，根据吉安内塔的证词，她的眼睛就像闪闪发光的金子，她又说：

"万能的至高无上的圣子打算毁灭这个地球，因为人类的不义，因为他们每天都在作恶，从罪恶堕落到罪恶。但七年来，我一直恳求我的圣子怜悯他们的罪孽。 因此，我要你告诉每一个人，为了纪念我的儿子，他们应该每周五禁食面包和水，晚祷之后，出于对我的虔诚，他们应该每周六庆祝。"

"他们应该把那半天献给我 感谢我的儿子通过我的代祷 获得了许多巨大的恩惠"

圣母张开双手，面带痛苦地说了这些话。吉安娜塔说："人们不会相信我的"

圣母回答道 "起来，不要害怕。你按照我的吩咐去做。我会用伟大的神迹证实你的话，没有人会怀疑你说的是真话。"

说完这句话，她在吉安内塔身上画了十字，然后从她眼前消失了。

吉安内塔立刻回到卡拉瓦乔，报告了她的所见所闻。于是，许多人相信了她的话，开始前往那个地方，并在那里发现了从未有人见过的泉水。

于是，一些病人来到了泉水边，此后，越来越多的人相信了上帝的力量。由于天主最荣耀的圣母玛利亚和我们的主耶稣基督的代祷和功德，病人从病痛中解脱回来的消息不胫而走。

愿赞美和荣耀永远归于祂、圣父和圣灵，归于信徒的救赎。阿门

她眼中的泪水，她张开的双手，仿佛饱受折磨

卡拉瓦乔笔下圣母的哭泣，以及她所要传达的信息，几乎从未有人强调过。然而，吉安内塔却捕捉到了基督之母的泪水和痛苦，并留下了深刻的印象：圣母流着眼泪说话。诚然，在她看来，泪水就像闪闪发光的金子，但这是因为泪水无法不打动她。圣母张开双手，向吉安内塔倾诉着她的悲伤，同时也表达了她的慈悲。圣母的悲哀就是圣子的悲哀，她的悲哀甚至引发了对人类罪孽的惩罚威胁，正如福音书中所说的那样： "......你们若不忏悔，都要照样灭亡" （路 13:3, 5）。

如果我们回想一下那些年教会的动荡历史，以及当时在卡拉瓦乔自己的土地上发生的暴力事件，就会发现这是有原因的。

关于 Gera d'Adda 领土上的政治局势，我们应该记住，威尼斯共和国和米兰公国之间的敌对行动自 1431 年初重新点燃。卡拉瓦乔在整个 15 世纪的不少年份里都是其中的关键人物。1432 年至 1441 年、1448 年至 1453 年间，卡拉瓦乔在米兰和威尼斯的统治下辗转反侧，经历了战斗、停战、双方 "章节 "的谈判，从而使其居民得以生存。和平、和平条约岌岌可危。直到 1499 年，Gera d'Adda 一直与米兰保持着相对和平的关系。然后再过十年左右的时间，它又回到了威尼斯的统治之下。

圣殿与源泉

前所未见的源泉

"喷泉圣母 "今天被称为卡拉瓦乔圣殿。然而，许多世纪以来，这个地方和显灵教堂一直被称为 "Santa Maria alla fontana"。这种写法有其确切的原因。

马佐伦戈草地是卡拉瓦乔周围广袤乡村的一部分，肯定不是当时的历史学家保罗-莫里吉（Paolo Morigi）在 1599 年的《历史》（Historia）中所写的 "未开垦的干旱荒野之地......当然，这里既没有喷泉，也没有其他水源"。这一否认来自卡拉瓦乔的代表在文图里诺主教的总主教安东尼奥-阿莱亚迪的 "lettere patenti "中转述的报告：圣母玛利亚在一个叫马佐伦戈的地方显灵，那里一直有一个喷泉，现在仍然有；她就在 "喷泉附近"（prope fontem）显灵，因此这个地方很好辨认，就在几十步远的地方。

卡拉瓦乔的人们知道，在通往米萨诺的路上，在 "al Mazzolengo "的乡间有一个很大、很好辨认的泉眼，而且那片土地和该地区的许多其他地方一样，都有丰富的泉水。

吉安娜塔在那片土地上割草，但那天圣母显灵的地方却没有泉水，也看不到泉水。这就是为什么蜂拥而至的人们会发现 "他们从未见过的泉水"。只有在泉水中沐浴的人才会痊愈，泉水才会成为 "圣泉"。也只有因为那些传说中的不信者将干柴扔进泉水，希望能以某种方式证明或反驳所断言的 "显灵"（就像使徒托马斯："......除非我看见："......除非我看见......除非我用手摸到......我就不信"）看到它变成了一棵开花的树苗，那泉水就会向他证明是 "奇迹之泉"。

但如何向那些跑来看的人指出圣母在哪里显灵呢？人们会说，"在泉边"。然而，我们必须明确指出，十五世纪的白话文也在官方拉丁文文件中报道了 Santa Maria alla fontana，应该按照拉丁文的原意来翻译，即让我们知道圣玛丽亚教堂就在通往米萨诺的路上，在马佐伦戈草地上的一个泉眼附近（ad）。这种解读无需任何勉强，事实上，根据地点的确切位置，就可以消除 5 月 26 日事件中关于......两个来源的叙述中的任何说法或所谓的矛盾。

圣所内部

水的标志与福音

神迹之泉以自己的方式在此时此地呈现了福音。古代见证人从一开始就很清楚这一点，他们用福音的措辞 "记录 "了医治："上面的阿迪（1432 年 8 月 10 日）。加布里埃洛-迪-泽纳利-迪-特雷维（特雷维格里奥）的儿子斯蒂法诺，四岁时，正如他母亲所证实的那样，他从来都不会走路，但他在喷泉中洗完澡后，立刻就能独自用脚行走，无需任何其他支撑。

水的迹象伴随着新旧盟约人民的历史，也是耶稣之母出现过的许多圣殿的特征。当耶稣基督将水变成酒，完成了他的第一个神迹时，她的出现就起到了 "决定性 "的作用。通过水，祂还治愈了人的身体和精神。从祂被刺穿的心脏流出的水和血洗净了世人的罪孽，圣灵的恩赐让那些在洗礼水中重生的人获得了新生。

当病人被带到圣殿的前院，经过圣泉祈求痊愈时；当人群涌向这里朝圣，以便尽快汲取恩宠之泉时；当虔诚驱使信众向耶稣祈求 "任何事情 "时，圣母会从中斡旋（............................）。...... "他们没有酒了！"），并坚信耶稣会做到这一点的时候，是否可以说我们屈从于感性和非理性的信仰形式，而勉强躲避于一种安慰式的祈祷呢？

在这里，耶稣仍在人类中间穿行，"借着圣灵的大能 "在活水之泉中工作，他永远活着，甚至在圣餐标志下神秘地存在着。

当众人与他相遇时，心灵的皈依和身体的病痛得到治愈的恩典出现了，这仍然是通过基督道成肉身的征兆和中介，再次延续 "主恩之年"，在主耶稣身上提供了接近和获得天主独一无二的恩典礼物的可能性。

然而，水的征兆除了证实吉安内塔证词的可信性外，还表达了天主恩典的治愈能力，它通过玛利亚显现后的代祷而起作用。

"吉安内塔说："人们不会相信我的。

但圣母回答说："起来，不要害怕。你报告我吩咐你的事情；我将用如此伟大的神迹来证实你的话，没有人会怀疑你说的是真话"。...圣母在吉安娜塔身上画了十字后 就在她眼中消失了"

古代记载的文字也是如此。证实这一信息的 "如此伟大的神迹"：是任何人都从未见过的源头；是病人摆脱了他们所遭受的病痛。

游行队伍与显灵场景

福音皈依号召

几个世纪以来，卡拉瓦乔圣殿的历史和传统、虔诚和艺术使其闻名遐迩，尽管它们总是被绘声绘色地描绘出来，但显灵的信息却几乎完全被忽视，而且一直不被评论。

诚然，它是以一种不再属于我们的文化，甚至神学文化的形式和文学体裁传达给我们的。但奇怪的是，即使在过去的几个世纪里，1432 年 5 月 26 日事件所引起的关注和虔诚似乎更多地是集中在 "奇迹之泉 "上，而不是圣母对吉安内塔所说的话上。

什么话？让我们用尽可能忠实于根据斯佩奇亚诺主教牧灵访问记录流传下来的古老 "授权 "记载的译文，再次聆听圣母的话语：

"好好听着，记住。我要你们在任何地方报告，或者让别人告诉你们：至高无上的全能神我的儿子打算因为人类的不义而毁灭这个地球。他们做的坏事一天比一天多，他们从罪恶中堕落。但七年来，我一直恳求我子怜悯他们的罪孽。因此，我要你们告诉每一个人，他们应该在每个星期五禁食面包和水，以纪念我的儿子...."。

除了所使用的语言覆盖和表达方式，信息的本质是相同的--毕竟，它不可能是别的--从《旧约》到《新约》，从一个先知见证到另一个先知见证，都集中在耶稣的呼召中，"......悔改吧，相信福音.. ... ."。 救赎的时候到了...天国已经实现"

除了文化和文学的外衣，客观地分析卡拉瓦乔《显灵》的文字实质和严肃性，我们会得出一个单一的信息："悔改吧，相信福音"，就好像救世主之母要在这里显灵，在那个时代并永远重复福音书作者约翰所说的最后一句话："他让你们做什么，你们就做什么"。

尽管有预示和惩罚的威胁--天主之子本人来到世人中间时，对 "心硬 "的预言挑战和不皈依者即将面临的审判并不沉默--但这仍然是对皈依的呼召，并以已经赐予悔改的罪人仁慈的应许而欢欣鼓舞。

禁食和灵修的呼召也不应被视为过时。基督徒的生活，除了持续不断的皈依，也是赎罪的忏悔；信仰在其本质纯洁的前提下，并不回避以宗教性的方式表达自己，而宗教性在文化和时代的多样化中又以不同的形式表现出来。

有些人担心，重视圣母显灵的信息，重视作为使者的圣母玛利亚本人，或重视她的幸运先知，有可能扭曲和掩盖耶稣基督和教会的核心作用，削弱相信福音根本完整性的必要性，而将人们的思想引向救赎所不需要的真理和启示。但这恰恰是真正的显灵与所谓的显灵之间的区别：真正的显灵使福音重现；玛利亚和圣人引领人们走向天主及其使者耶稣基督--人类唯一的救世主。

不仅在耶稣的时代，而且在教会的时代--对我们来说，这就是我们的时代--基督之母继续肩负着为主的降临做好准备的使命。玛利亚是基督教团体的典型代表，本身就是 "新时代的先知"，她与教会同在，在教会中也是耶稣在荣耀中再次降临的母亲。玛利亚与教会同在，在教会中也是 "地上的朝圣者"，与天主的子民同在，引领全人类与基督相会。

圣若望-保罗二世于 1992 年 6 月参观圣殿

感恩的安息日

"我要你们说，" 这段古老的记载继续说道，"......晚祷之后，他们应该在每个安息日庆祝，献身于我。他们应该把这半天献给我，因为他们通过我的代祷从我的儿子那里获得了许多巨大的恩惠"。

即使是圣母显灵祈求祷告，又有什么与第一代门徒不同呢？"所有的人，连同一些妇女和耶稣的母亲马利亚，以及他的兄弟们，都勤奋祷告，和衷共济"。康帕萨并没有向吉安内塔提出有效的请求，他只是想为那位 "七年来 "一直为他代祷的人提供一个祈祷和庆祝安息日的地方。但在卡拉瓦乔社区看来，建造一座祈祷室和一个接待病人和朝圣者的地方，是感恩所获恩典的最真实见证。因此，他们的代表请求主教批准修建教堂和医院：显灵活动在祈祷和勤劳的慈善活动中蓬勃发展。

因此，对于那些完全接受显灵信息及其后果的人来说，皈依的呼召是对拯救之神的信仰的邀请，也是对改变生命的信仰的邀请。这不是一种逃避现实的逃避主义，而是一种恐惧和悲观的灵修；这不只是一种宗教实践的回归，而是一种在世界上建立教会的热情；这也是一种在天主之家和人类社会中重新以受苦受难者、病人和穷人为中心的信仰。

回归天主和活出对邻人之爱的果实就是喜乐和庆祝。通过圣母玛利亚的代祷而 "获得的恩典 "理所当然地需要感恩；然而，感恩并不是一种纯粹的义务，而是一种喜悦。在圣殿里，我们不能不唱圣歌，"因为世世代代的仁慈笼罩着那些对天主怀有圣洁敬畏之心的人"；我们不能不 "庆祝 "那些 "迷失 "的人找到了自己，回到了天父的家中。

如果母亲马利亚与耶稣和门徒们一起参加婚礼，就不会缺少 "珍藏至今的美酒"。

1948 年圣所明信片

一些奇迹

与每座圣殿一样，卡拉瓦乔的圣殿也有自己的恩典史。朝圣者可以在圣泉地下看到 "历史 "奇迹，圣泉地下长 30 米，有五个囚室。最后一格有一个锡耶纳大理石大盆，朝圣者可以在这里汲取祝福之水。其中一个有趣的情节是 "格拉齐亚诺的挑战"。一个名叫格拉齐亚诺的人难以置信地想要挑战圣母玛利亚放置脚的地方。

他拿起一根干树枝，插在上面，立刻就看到上面长满了花和叶子。

另一个故事是 Domenico Mozzacagna 的故事。1520 年，他被控犯有抢劫罪，将被砍头；但刽子手的斧头几次落在他的脖子上，却连一点擦伤都没有。那天是 5 月 26 日，人群奇迹般地为他欢呼。

1650 年 8 月 9 日傍晚，一位不知名的朝圣者在这里遇到了他的宿敌，宿敌追着他试图杀死他。不幸的朝圣者逃进了当时已经关闭的神庙。他祈求圣母玛利亚的保护，门闩突然断裂，被攻击的人得以安全地站在圣母像脚下，之后门立即在他身后关上了。

向卡拉瓦乔的圣母祈祷

卡拉瓦乔的圣母啊、
取之不尽的恩典之源、
来自古老而尊贵的虔诚、
在我们庆祝您显灵的这一天、
我们祈祷
让每一个接近您的人
不致失望、
没有人的祈求是徒劳的。
卡拉瓦乔圣母，为我们祈祷
啊，卡拉瓦乔最神圣的圣母、
在您的圣殿里
通过您的庇护
能重见信仰之光、
在基督教道路上摇摆不定和懒散的人
学会在神圣戒律的道路上快步前行、
使聋子的耳朵能听到神圣的教诲、
让那些从罪恶中死去的人
回归真正的生命
那里有思想的光明和心灵的安宁。
卡拉瓦乔圣母，为我们祈祷
任何向您求助的人、
哦，圣母玛利亚，我们的天国守护神、
愿我们的信仰更加坚定
在爱中更加坚定，对爱如此炽热，以至于
不被邪恶诱惑、
我们永远不会偏离正确的道路、
哦，清白的，哦，虔诚的，哦，甜美的圣母玛利亚。
卡拉瓦乔圣母，请为我们祈祷。
阿门