שעות ה-24 של הייסורים של אדוננו ישוע המשיח

24 שעות התשוקה המרה של אדוננו ישוע המשיח מאת לואיזה פיקרטה, הבת הקטנה של הרצון האלוהי

† השעה ה-17
מ-9 עד 10 בבוקר †

ישו כותרת בשושנים, נלעג ונבוז. אקצ'ה הומו! נגזר עליו מוות בידי פילטוס

הכנה לפני כל שעה

ישו, אהבתי האינסופית! ככל שאני צופה בך, יותר ואיותר מבין מה אתה סובל. אתה כבר פצע אחד, אין מקום בריא עליך. הבורגנים זועמים שאתה עדיין מבטיח אותם באהבה בעינויים כאלה. המביטים האוהבים והנעים שלך הם קולות רבות שרוצות סבל נוסף ועינוי חדש. השוטרים, לא רק משום שהם אינסופיים, אלא גם מושכים בלתי מודע על ידי אהבתך, קמים אותך כדי לגרום לסבל חדש וצער מר יותר. אך אתה, שלא יכול לעמוד על רגליך, נופל שוב בדמך. מעניכי סבלו זועמים מכך, הם מזיזים אותך בעיטות ומכות ומושכים אותך למקום שם תוכתר בשושנים

ישו כותרת בשושנים

ישו, אם לא תתמוך בי במבט אהבתך, אזי לא יכול עוד לצפות בסבל שלך. רעד עובר על לבי ונפשי, לבי דופק, אנחנו קרוב למוות. ישו, ישו, עזרי!

נראה לי שאתה אומר:

"בני, אומץ! אל תפספס דבר מהמה שסבלתי והתמקד בהדרכותי. אני חייב לחדש את האדם כולו. אשמה כתרה אותו בבושת וחרפה כך שלא יכול להופיע לפני גדולי. אשמה חיללה אותו ועקרה ממנו כל זכויות לכבוד ולתפארתו. לכן אני אשא את הכתר הקוצים כדי להחזיר את הכתר למצח האדם, לחזור לו לכל זכויותיו וליתן לו כבודה ותפארתו. הקוצים שלי יהיו קולות לכפרה ולתיקון לפני אבי עבור כך הרבה חטאים במחשבות, במיוחד אלה של גאווה; הם יהפכו לקרני אור לכל רוח נבראה ותפילות ביניים כדי שבני האדם לא יחטיאו אותי עוד. לכן, התאחדו איתי, תפללו וביקשו סליחה עם."

ישועי, אויביך הקרואים גורמים לך לשבת, להניח עליך מעיל פורפורה ישן, לעשות כתר קוצים ולהניח אותו בראשך האדיר בעזת שטנית. אז הם לקחו מקלות, הכו אותך וגרמו לקוצים לחדר את מצחך, לפעמים אף עיניים, אוזניים, מוח ומצואר.

אהובי, מה צער, מה סבל בלתי ניתן לתיאור! כמה מות קשים שעברת! דמך כבר זולג על פניך כך שמעט מאוד מלבד הדם ניתן לראות. עם זאת, מתחת לקוצים ודמך, הפנים הקודש שלך מזהירות רכות, אהבה ושלום. כדי לסיים את המשחק הזה, הם נותנים לך קנה כשרביט, ואז יכולים להתחיל בלעגם. הם מכריזים עליך כמלך היהודים, מכים בכתר שלך ונותנים לך משפטי לחיות.

אתה שומר דממה וכך מקפיר את התאווה של אלה שאוכפים ריבונות ושכרון, ומקיים עבור אלה שעושים לא כראוי בדרגות גבוהות ומיקומים ומתחילים להשמיד את העמים ונשמות שנמסרו להם.

בכנה שאתה מחזיק בידך אתם תכפר על כך הרבה מעשים שהם טובים אך ללא רוח פנימית, גם עבור אלה שנעשו ברצון רע. באמצעות סבל ליצן והבזה, אתם כופרים על אנשים אלו שחוללים, מביזים ומחקים דברי קודש ביותר.

ישו, מלכי! אויביך ממשיכים בגידופים שלהם, הדם זורם בשפע כל כך מראשך הקדוש ביותר על פניך שאני כמעט לא שומע את קולך המתוק. אה, אני רוצה לשכב ראשי תחת קוצות אלה כדי להרגיש את דקירותיהם.

ישו, מה יפה אתה בתוך עינויים אלפים! נראה כאילו אתה מדבר אלי:

"ילדי, תאמר קוצות אלה שאני רוצה להיקבע כמלך הלבבות, כי כל השלטון שייך לי. קח קוצים אלו שלי ופצע את ליבך בהם. תזרם ממנו הכל שלא שייך לי. השאיר קוץ בלבבך כחותמת שאני מלך, כדי למנוע מאחר להסתנן אליך. עשה את סיבובך לכל הלבבות. על ידי פציעתם בקוצי, תברח מהם העשן הנמלט של הגאווה וכל הטומאה שבה כדי שכל אחד יקבע אותי כמלך."

אהבתי, לבי צר כאשר אני חייב לעזוב אתך. כך תיכנסו קוצותיך לאוזנאי לשמוע רק קולך, בעיני לייראה אליך בלבד, בפי שלשוני יישאר אילם לכל דבר שיוכל לפגוע בך, ורק יהיה חופשי להלליך ולהגדיל את שמך בכל אדם. ישו, מלכי! סבב אותי בקוצותיך, שתגנו עלי, תצודדי לי ותעשה אותי תמיד זוכר אותך.

עתה אני מאחז את דמך ומנגן אותך, כי רואה שאויביך מובילים אותך חזרה לפילטוס שיגזר עלייך גזר דין מוות. משיחי המכונף בקוצים, עזור לי כך שיוכל להמשיך בדרך סבלותיך.

ישוע לפני פילטוס שנית

לבי העני, נפצע מאהבה ונדקר מסבלו שלך, לא יכול לחיות בלי אותך. לכן אני מחפש ומצא אתך שוב לפני פילטוס.

מה ראייה מפחידה! השמים מתרעשים, הגיהנום רועד מפחד וזעם בו זמנית. חיי לבי, עיני לא יכולות להבחין בך בלי להתקרב למוות. אבל אהבתך המהממת מחויבת אותי לצפות בך בכל זאת, כדי להשיג את סבלו שלך במלואו. ואני צופה בך עם אנחות ודמעות. ישוע, אתה עדיין פושט בגדים. במקום כיסוי, אני רואה אותך לבוש בדם. בשריך תלוי בחלקים מגופך, עצמותיך חשוף, הפנים הקודש ביותר שלך אינן מזוהות עוד. הקוצים חדרו לראשך עד עיניים. אני רק רואה דם זורם לארץ, משאיר אחריו נהר דמים מאחורי צעדיך.

אתה כבר לא מזוהה, אתה מכוער כל כך, הגעת לרמה הנמוכה ביותר של בושה והרמה הגבוהה ביותר של סבל. הוי, אני יכול לעמוד רק בקושי לראות אותך! הוי, איך רוצה לשחרר אותך משלטונו של פילטוס, לסגור אותך בלבי וליתן לך מנוחה. כמה רוצה לרפא את פצעיך באהבתך, להטביע את העולם כולו בדמך, לטבול בכל הנשמות בו ולהובילו אלייך כתפריט סבלותיך.

ישוע הסובלני ביותר, כמעט ואינך יכול לצפות בי דרך הקוצים לדבר איתי:

"בני, בא אל זרועותי הנצרות שלי, כף את ראשך על חזהי ותרגיש את הכאב העז והמחמיץ ביותר. מה שאתה רואה מאנושיותי בחוץ הוא רק הזליגה מהאגוניה הפנימית שלי. התמקד בהכות ליבי ותברר שאני כופר על עוולותיהם של רבים משלטים, על דיכוי העניים והטהורים שנרדפים אחרי האשמים. אני כופר על גאוותם של אלה שבשביל לשמור על כבודם, מעמדם, הונם, אינם חוששים לדרוס כל חוק ולעשות עוול לרעהיהם כי הם סוגרים את עיניהם לאור האמת.

עם הקוצים שלי אני רוצה לפזר את גאוותם הגאה והם, דרך החורים שהם יוצרים בראשי, לפתוח לי דרך להגיע לרוחם ולהציב הכל בסדר בה בראיית האמת. אם עומדת ככה עמוק לפני שופט זה העוול, אזי אני יעביר לכל להבין שהטוב בלבד נותן את הכבוד הזה שעושה אדם למלך על עצמו. אני רוצה ללמד כל השלטים שכלל הטוב בלבד, יחד עם דעת ישרה, עושים אותם ראויים ויכולים להנחות ולשלות אחרים. כל הכבודות ללא טוב, לעומת זאת, הן מתנות מסוכנות ומוזרות. "בתי, תן לליבך את מעשי התיקון שלי והמשיך להתמקד בסבלתי."

כשפילטוס רואה אותך מכוא כך הרבה, הוא מתחיל וצועק ברגשות:

"האם אפשר שאכזריות כזו תימצא בלב האדם? באמת, כשגזרתי על הנאשם לעונש הסקת, לא היה זה רצוני שהוא יטופל כך." מופתע לגמרי ולא יכול עוד לצפות בפניך המלאות בכאב, הוא מפנה את מבטו ממך. כדי למצוא סיבות מאמינות יותר לשחרר אותך מיידי אויביך, הוא קובע עימות חדש איתך.

"ספר לי, מה עשית? עמך נתנו אותך בידי. האם אתה מלך באמת? ואיזו ממלכתך?"

אתה לא מעניק תשובה לשאלות הדחופות של פילטוס, ישועי. מוקדש לגמרי בעצמך, אתה חושב רק על הצלת נפשי הענייה במחיר סבל רב כזה.

כיוון שפילטוס לא מקבל תשובה, הוא מוסיף:

“האם אתה לא יודע שאצלי הסמכות לשחרר אותך או לגזור עליך?”

ואתה, אהבתי, שברצונך להביא אור האמת לרוחו של פילטוס, נותן תשובה:

"אין לך כל סמכות עלי אם לא נתנה לה מעלה. ואולם אלה שהמסרו אותי בידיך חוטאים יותר."

Ecce Homo!

נעור מהרכות קולך, פילטוס, במצב התרגשותו, מחליט להציג אותך לאויביך ממעקה בית המשפט. הוא מקווה שרחמים יתעוררו בלבם כשיראו אותך מכואב כל כך. זה כיצד הוא רוצה לשחרר אותך.

ישו האבל! לבי מתחיל כשאני רואה אותך. בקושי אתה הולך אחרי פונטיו, כפוף תחת הכתר הקוצים הרעד. דם מסמן את צעדיך. כאשר אתה יוצא, אתה רואה קהל במהומה, מצפה באגרסיביות לגזר הדין שלך. פונטיוס מפקד על שתיקה כדי למשוך את תשומת לבם של כולם ולהבנות בכל אחד. הוא מתחיל לעשות זאת בעצב, אוחז בשתי הפינות של חולצה ארגמנית המכסה את החזה והכתפיים שלך, מפריד אותן כך שכל אחד יכול לראות איך הוכו, ומדבר בקול רם:

“הנה האדם! הראו, מה זה אדם! הראו, אין לו עוד צורה של אדם. תביטו בפצעיו; הוא לא מזוהה יותר. אם עשה רשעה, אז סבל מספיק, אכן יותר ממספיק. כבר חזרתי בו שגזרתי אותו. לכן נשתחרר.”

ישו, אהבתי, תאפשר לי להחזיק אותך. תחת משקל סבל קשה זה, אתה לא יכול עוד לעמוד על רגליך ואתה מתעורער. אח, בשעה זו הקדושה גורלך נקבע. עם דבריו של פונטיוס יש שקט עמוק בשמים, בארץ ובשאול. מיד לאחר מכן, כאילו בקולה אחת, צווחת קריאה מכל הגרונות:

"צלבוהו, צלבוהו! אנחנו רוצים אותו מת!"

ישו, חיי, אני רואה כיצד אתה מת. קריאת המוות עולה בלבך. הוי, תאפשר לי, בבקשתי, למות עםך באותו זמן! אתה, ישו האבל שלי, דבר אלי, מוטרש מהכאב שלי:

"ילד, כרע ראשך אל לבי ולקח חלק בסבלותי ובמעשי הכפרה. הרגעה זו קודשית: זה ההחלטה על מותה שלי או מוות המין האנושי. ברגע הזה שני זרמים נזרמים אל לבי. באחד מהם נשמות שרותצות את מתי כדי למצוא חיים בי. בקבל מותה עבורם, הן ניצלות ממעגל הגיהנום והשער למלכות השמיים פקוחים לקבלתן. וזרם השני הוא של אלה שרותצות את מתי מתוך שנאה וחתמו על גורלן. לבי נקרע. התדלקת כל נשמה מהן קרובה לי במידה בלתי אומרת דברים. 'כאבי שאל תסובבוני' (תהילים יז:ו). אויה, ליבי לא יכול עוד לסבול את הכאבים המרירים האלה. אני מרגיש את מות נשמות אלה בכל פעימה של לבי, עם כל נשימתי ואומר שוב ושוב: 'ההמון הדם הזה יושפך לרחוק? האם הסבלות שאנחנו סובלים יהיו לשווא עבור רבים?'¹

אוי ילד, תתמוך בי, אני לא יכול עוד! השתתף בסבלי. תהיה חייך קורבן תמידי להצלת נשמות ולהקל על סבלות לבי."

ישו, תהיינה סבלותיך שלי, ותמצאו מעשי הכפרה שלך הד את לי.² אבל רואה אנחנו שפילטוס זועם, וזה מוביל אותו לקרוא:

"איך, מלככם אשלח לצלב? איני מוצא בו עוון." והנוצרים צורחים כך שהאוויר רעד:

"אין לנו מלך אלא הקיסר. אם תפטר את זה, אין אתה חברו של הקיסר. צלבו אותו, צלבו אותו!"

גזר דין מוות על ידי פילטוס

פילטוס, שאינו יודע עוד כיצד לעזור לעצמו, מביא לו אגן מים מפני חשש שיפוטר מתפקידו ומשח את ידיו בעת דיבור:

“אנוכי נקי מדם זה הצדיק.” והעברים צועקים שנית:

יהי דמו עלינו ועל ילדינו!”

ידעים אותך, ישו שלי, להיות גוזר דין מוות, הם פורצים בשמחה, מכות כפות ידיהם ומזמרים. בעת הזאת, ישו שלי, אתה מקרב על ידי אלה שבעודם עומדים בגובה, מפחד אדם ולאבד תפקידיהם, רוקעים בחוקים הקדושים ביותר ללא דאגה לירידתה של אומות שלמות. אתה מקרב על ידי אלה שמגנים את הרשעיים ומשפטים את הצדיקים. גם אתה מקרב על ידי אלה המזמינים את זעם האלוהי לענישם לאחר אשמתם.

אך בעוד אתה מקרב, לבך דולק כי אתה רואה מראש שהעם הנבחר יוכו באלילה של השמים. היהודים רצו זאת ברצון חופשי וחתמו על האלה עם דמך, אותו הם קראו לעצמם.

ישו, לבי כואב. תן לי להחזיק בו בידיים ולהפוך את מעשיך של מקרב למקריבי. רק אהבתך שואפת לדברים גבוהים יותר. בתמימות אתה מחפש את הצלב. חיי, אעקוב אחריך. מנוחה בי זמנית. אז נלך יחדיו לגולגותא. כך תישאר עמי ותברכני.

ההשקפות והמעשים

על ידי סנטה פר. אניבלה די פראנצ'יה

מ-9 ל-10, כתר קוצים על ראשו, ישוע מותלף כסמל מלך ונחשף לעלבונות ולחולשות בלתי נשואות. הוא תוקן במידה מיוחדת עבור חטאי הגאווה. ואנחנו—האם נמנע ממחשבות גאה? האם מאתרים לאלהים את הטוב שאנו עושים? האם רואים עצמנו תחתיים מיתר אנשים? האם מחשבתינו תמיד פנויה מכל מחשבה אחרת כדי שתפילתו של חסד יוכל להתעורר? פעמים רבות אנו לא מאפשרים לחסד להתעורר על ידי מילוי המחשבות עם דברים אחרים. אז, משום שהמחשבתינו איננה מלאה לגמרי באלהים, אנחנו עצמנו גורמים ל

השטן להטריד אותנו, ואולי אף לעורר ניסיון. כאשר המחשבות שלנו מלאות באלוהים, כשהשטן מתקרב אלינו, ולא מוצא מקום אליו הוא יכול לכוון את הניסיונות שלו, מבולבל, הוא בורח. למעשה, מחשבות קדושות יש להן כוח רב נגד השטן כך שבעת שהוא על סף להתקרב אלינו, הן פוגעות בו כמו חרבות רבות ומגרשות אותו.

לכן, אנחנו מתאבלים ללא צדק כאשר המחשבות שלנו מוטרדות וניסויים על ידי האוייב. זה שומריינו העני גורם לאוייבנו לתקוף אותנו. הוא רודף אחרי מחשבתינו כדי למצוא פרצות קטנות ולהתקיף אותנו. אז, במקום להרגיע את ישוע עם המחשבות הקדושות שלנו ולהוריד מהם את הקוצים, בלתי נאמנים, אנחנו דוחפים אותם לתוך ראשו, גורמים לו לחוש את הדקר יותר חריף. כך, החסד נשאר מופרך ולא יכול לבצע את יצירתו של ההשראות הקדושות במחשבתינו.

הרבה פעמים אנחנו עושים אף יותר גרוע. כאשר מרגישים את משקל היתרונות, במקום להביא אותם לישו, לעשות מהם חבילה שתשרף באש אהבתו, אנחנו דואגים, נהיים עצובים ומדברים על אותן יתרונות. לכן, לא רק שמחשבתינו נשארת תפוסה בדעות רעות, אלא כל הישות הענייה שלנו נשארת כמוצפת בהן; ולכן זה כמעט יהיה צריך נס מישו כדי לשחרר אותנו. וישו מבטיח אליינו דרך הקוצים והקורא לנו, הוא נראה כאומר, "אה, ילדי, אתה עצמך לא רוצה להתחבר לי. אם היית בא אליי מיידית, אני היה עוזר לך לשחרר אותך מהצרות שהאויב הביא למחשבתיך, ואתה לא תעשה אותי לנושם כך הרבה על חזרתך. ביקשתי עזרה ממך כדי להתחלץ מקוצים כה חדים; אבל הייתי צופה לריק, כי אתה היה תפוס בעבודה שהאויב נתן לך. או! כמה פחות ניסית להיות, אם באת מיידית לחיקי. אז מפחד ממני ולא ממך, האויב יעזוב אותך מיידית."

ישועי, תכוננו הקוצים שלך את מחשבותי במוחך, ומנעו מהאויב לגרום לכל סוג של יתרון.

כאשר ישוע מרגיש עצמו במחשבתינו ובליבנו, האם אנחנו משיבים להרגשותיו, או שהם נשארות בשכחה? ישוע מוצחק על כיסאו. ואנחנו—האם

מקדישים לכל הקודשיים? האם אנחנו משתמשים בכל הכבוד הראוי להם, כאילו נגענו בישו המשיח עצמו?

ישועי המוכתר, תן לי לחוש את קוציך, כך שאוכל לדרוך מהכואבות שלהם כמה סבלת, ואני אקים אותך למלך כל הישות שלי.

מוצג מהמזחקה, ישו נדון למוות על ידי האנשים שאהבוהו ואשר קיבלו ממנו הרבה טובה.

ישו המאוהב מקבל את המוות עבורנו, כדי לתת לנו חיים. והאם אנחנו מוכנים לקבל כל כאב על מנת למנוע מפני ישו להתעלל ולסבול? הכאבים שלנו חייבים להיות מקובלים כך שלא יגרמו לסבל של ישו. ומאחר שסבל אינסופית באנושיות שלו, ואז אנחנו צריכים להמשיך את חייו על האדמה, אנו חייבים לחלוק עם הכאבים של האנושיות של ישו כריסטוס בכאבינו.

איך אנחנו מתעצבנים מהכאבים שישו סובל רואה נפשות רבות נלקחות מליבו? אולי אנחנו עושים את הכאבים שלו לנו כדי להרגיע אותו מכל מה שהוא סובל? היהודים רוצים לו לצלב, כך שימות כמו פשע, ושמו ימחק מפני האדמה. ואז האם אנחנו מנסים לשמור על ישו חי בארץ? עם מעשים שלנו, בדוגמאותינו, בצעדים שלנו, אנו צריכים להשאיר חותם אלוהי בעולם, כך שיוכרו את ישו על ידי כולם, ודרך מעשינו תהיה לחיים שלו האקואו האלוהית, נשמעת ממזרח עד המערב. האם אנחנו מוכנים לתת את חיינו כדי שישו המאוהב יורד מכל הפגיעות, או אולי אנחנו דומים ליהודים, עם נפשות כה מאושרות—כמו הנפשות שלנו, שאהבה אותן ישו tanto—and צועקים כמו הם, “Crucifigatur” [let Him be crucified]?

ישו נדון לי, תהיה גזר דיני גם שלי, שאני מקבל מאהבתך. ואל מנת לנחם אותך, אגש את עצמי אליך ללא הפסק, כדי להביא אותך ללבם של כל הבריות, לעשות אותך ידוע לכל, ולתת לחיים שלך לכל.

¹ פירוש הפסוק: מה תועלת בשפיכות דמי? תהילים, ל, י.

² א.כ. הנשמה חוזרת אחריהם.

קורבן ותודה